兔人放生要買什么東西，為什么要護生放生

1、講到生命的原理，生命不只是人，生命應該包括所有一切動物。我們人把其它的生命當做自己的口福，就是傷害生命。

2、當我們被傷害的時候，有沒有感覺到疼痛??？有沒有感覺到難受?。慨斘覀儦⒇i殺羊的時候，它是不是叫得很凄慘??？我曾經見到有人的手是豬蹄，也見過有人手是馬蹄，還見過人的耳朵是豬的耳朵，馬山縣城里面就有一個，現在都還活著，大約三十多歲。我家鄉(xiāng)那邊也有一個小孩，一邊是人的耳朵，一邊是豬的耳朵。這個來歷是因為他的父親是專門殺豬的。因為你殺眾生太多了，所以眾生的靈魂就附在你身體上，當你們夫妻結合的時候，這些靈魂就隨著入胎，成為你們的后代，就變成來討債了。

3、本來這些話我不想講，我今天是出于慈悲才說的。現在很多人就不相信這些，他們認為人死了就死了，一切動物死了也就死了，沒有靈魂。不是這樣的。動物有動物的靈魂，人有人的靈魂。你殺害過它，它的靈魂始終跟著你，乘著機會，又成為你家的人，來討債了。

4、世界的災難和家庭的災難，第一災難是殺生。因為生命受到傷害以后都想報復，這就成為災難的根本原因?，F在我們佛門弟子經常放生，但是放生的宗旨搞錯了，觀念不對。放生是懺悔的意思，不能叫做功德。當我把你們都關起來了，然后再放出來，能叫做功德嗎？特別有一種放生更不對：去跟賣家預定數量。這不能算放生。真正的放生，是從刀口下面救下來，不講價錢，為了救這個生命，不惜代價，這就叫做放生了。

5、釋迦牟尼佛說身口意三門，意識重要。你意識上學佛容易得到解脫，身、口上做了什么善根，要解脫相對較難。釋迦牟尼佛傳了外、內、密、極密八萬四千不同的法，由于這樣的原因，我們嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德較小，嘴里念和刻石頭都是外境上的事，不是內心上的。你要在內心上成就，必須要實修，用打坐來調伏內心。你白天調伏好自己的內心，晚上做的夢就清凈；你白天做了不好的事情，內心不清凈，晚上做的夢就亂。晚上做的夢是假的，白天經歷的一切也和晚上一樣都是虛假的。

6、就像給病人扎針一樣，必須要打到準確的穴位上，病才能好。同樣，學佛最根本的是調伏內心。能在內心上下功夫是最重要的；你沒有在內心上下功夫，只是裝樣子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正達得到空性，上師認證你完全明心見性、證悟空性了，這時候你可以去山洞打坐，真有這樣的居士，心調伏了，身體也會隨之調伏，那就可以了。

7、達摩祖師說過特別重要的話：若不識得自心，縱然做多少善業(yè)，也是無用。說明內心很重要。但真實來講，內心也沒有什么需要真正成就的。所以，達摩祖師又說無“佛”也無“法”，最后連這個“沒有”也沒有，這才是真正地調伏了內心的見解。

8、這個意思是什么呢？做寺廟也好，念經也好，其實都沒有什么功德，這一切都是虛幻的，所以，要行持真正寂滅、調伏內心的法。相對調伏內心的法而言，身體上做的和嘴上說的，屬于外境上的支分調伏，比不上調伏內心的根本調伏重要。“勝義”和“世俗”相比較，“勝義”重要，“世俗”相對不重要。

9、從世俗諦來講，第一的功德是放生。為什么？直接幫助眾生的生命，等于直接幫得了它的內心。為什么？因為眾生有佛性，它的生命轉了，心也隨之改變，佛性是不變的，但是內心可以改變，如同我們晚上做夢的時候胡思亂想，這是無明的狀態(tài)。去世的時候，你如果有大圓滿的見解，這時候安住在大圓滿見解中的時間拉長，就能得到解脫；如果你沒有大圓滿的見解，一剎那就過去了。所以，放生能從內心上幫得了眾生。這是第一個原因。第二個原因是，放生具有六度般若。

10、放生，在美國人看見，這是很奇怪的一件事。為什么要放生呢?我告訴你們，放生，就令眾生得到自由，不在籠里邊圈著了。

二、合肥放生比較好的地方是哪里

1、又者，放生也就是“放我”;因為我和眾生是一體的，眾生也就是我、我也就是眾生。好像我自己若被人圈到籠子里，你說是不是很不舒服的?沒有自由了，很不高興，希望被人放開。自己被人圈到監(jiān)獄里，也不愿意在那里頭住，所以我不愿意到監(jiān)獄里頭去，我也不愿眾生在籠子里頭。因為我和眾生彼此有一種“同體”的感覺，所以要放生。這又是一個講法。

2、這個放生，有人對我講，是verystupidthings!(很笨的!)這不是stupid，這也就是修行的一部分。修行，不是只一條路修行成功的，八萬四千法門，門門都是成無上道的道路;所以放生，這也是其中之一。

3、方才說的是比喻，現在我給你們說一個真實的法;老老實實地告訴你們，這不是比喻，這是個真的。你自己這個身體，就是個籠子，你在你這個身體里頭，始終都跑不出去。

4、現在我跟你們講一點真正的道理，你要是想得到那個“放生”，就要先“放這個生”;你“放這個生”，就會增加“你那個生”，也就是你那個“生”也就會長大了。

5、這是生生不已，化化無窮的道理，你不要把這個放生看得小了。你這兒做了一點，那地方就增加了很多;修道，就是自己要去修行的。你不明白這個道理，切記不要批評這種法門。現在我說這個法，你們里頭的，大約或者有人明白、或者有人不明白!

6、幾位哲學家、邏輯學家和法律學家正在王宮討論某一個問題,他們各自提出自己的見解,可誰也不服誰而爭論不休。無休止的爭論使阿凡提頭昏腦漲,站出來說道:“你們都是一群糊涂蟲!”

7、阿凡提的這句話冒犯了這些學者,學者要求國王懲治他。國王喚來打手,命令鞭打阿凡提五十下。

8、“且慢,賢明的國王陛下,”阿凡提不慌不忙站出來說:“我提出一個問題讓這些學者回答,如果他們回答的正確,我甘心情愿挨罰?！?/p>

9、“好吧,請?zhí)岢瞿愕膯栴}!”國王說。

10、“先拿紙和筆來!”阿凡提說。