陜西青島一般去哪里放生好呢，青島一般去哪里放生好呢，為什么不能放生泥鰍

有一次，云門(mén)寺舉行放生活動(dòng)，一居士在家沒(méi)怎么干過(guò)活，手提一桶泥鰍都沒(méi)勁，走得左搖右擺。佛源老和尚看到后，大聲吆喝：“大家快來(lái)看??！這就是在家沒(méi)干過(guò)活、好吃懶做的人，大家快來(lái)看喔！”居士面紅耳赤，恨不得找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。事后，這位居士很感恩老和尚用這樣的方法來(lái)調(diào)伏他，令他受益無(wú)窮。

2003年，時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的一誠(chéng)長(zhǎng)老榮膺法源寺方丈，恭請(qǐng)佛源老和尚送座。***結(jié)束后，中國(guó)佛學(xué)院師生請(qǐng)佛源老和尚開(kāi)示。老和尚講話時(shí)說(shuō)：“讀書(shū)呢，就好好讀書(shū)；玩呢，也要好好玩。”師生一聽(tīng)頗感詫異。佛源老和尚突然正色道：“最好不要玩！”停頓了一下，老和尚突然提高嗓門(mén)，鏗鏘有力地叮囑道：“佛法這個(gè)事情，要拼命！”

棒喝截流

佛源老和尚慣用金剛獅吼與霹靂棒，以此打斷參學(xué)者的妄念。一提起佛源老和尚的霹靂棒喝，很多人都印象深刻，因?yàn)樵诶虾蜕凶∈罆r(shí)，不少人挨過(guò)他的打。至今，云門(mén)寺佛源老和尚紀(jì)念堂的展柜里，還有一根打斷了的拐杖，不知那些沒(méi)開(kāi)竅的腦袋吃了一拐杖后，有多少人因此心頭大悟。

有居士給佛源老和尚打電話，神神叨叨地說(shuō)自己念佛時(shí)見(jiàn)到了怪異之事。老和尚一聲猛喝：“見(jiàn)你的鬼！”啪一聲就將電話掛了。對(duì)于這種動(dòng)輒就感覺(jué)自己見(jiàn)到怪力亂神，或者有神通的人，老和尚從來(lái)不客氣，當(dāng)即就是一聲怒喝，毫不留情地破斥其迷信與妄想。還有一次，一位僧人到云門(mén)寺參學(xué)，與佛源老和尚喝茶。僧人舉杯問(wèn)：“這是什么？”老和尚冷冷看了他一眼，沒(méi)有說(shuō)話。僧人突然將杯子摔落地上，正欲再問(wèn)老和尚這是什么，老和尚揚(yáng)手就是一拐杖，僧人頭上立刻起了個(gè)大包，生氣道：“老和尚不講人情，為什么真打？”機(jī)鋒沒(méi)答成，卻挨了一棍子，那僧人轉(zhuǎn)身悻悻離去。

有一位僧人，久仰佛源老和尚威德，千里迢迢特來(lái)禮謁，且已準(zhǔn)備了一宿的問(wèn)題。次日清晨，僧人正欲展具禮拜，老和尚將拐杖一伸，具恰好落在杖上。僧人俯身跪拜時(shí)，老和尚拐杖一挑，呼地一聲將具扔出好遠(yuǎn)，振威一喝：“拜什么拜！”僧人腦海一片空白，若有所悟，穿鞋拾具問(wèn)訊而退。后有人問(wèn)此僧：“怎么不向老和尚發(fā)問(wèn)？”僧人說(shuō)：“老和尚真大善知識(shí)，手段威猛，當(dāng)時(shí)一喝，滿腦子的問(wèn)題全沒(méi)了！”

有居士參訪佛源老和尚，問(wèn)：“師父啊，禪宗三關(guān)是不是初關(guān)證空性，重關(guān)起妙有，牢關(guān)空有不二？”老和尚大喝一聲：“空、空、空，空你個(gè)鬼！財(cái)色酒氣、妻子兒女一個(gè)個(gè)都放不下！”居士頓時(shí)面紅耳赤，汗流浹背。

有一次，九華山印剛法師陪韓國(guó)圣覺(jué)法師（后接佛源老和尚云門(mén)宗法嗣，法號(hào)明覺(jué)）來(lái)訪，剛到云門(mén)寺山門(mén)見(jiàn)到佛源老和尚，在山門(mén)外即下車(chē)頂禮。云門(mén)佛學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)性國(guó)法師介紹說(shuō)：“這是九華山的印剛法師和韓國(guó)的圣覺(jué)法師?！崩虾蜕写蠛纫宦暎骸肮苣闶蔷湃A山還是十華山！”手起棍落，體態(tài)胖大的韓國(guó)法師飽受一棍，頓時(shí)一片茫然。

有僧人閉關(guān)三年，自覺(jué)已經(jīng)大徹大悟，出關(guān)著書(shū)，洋洋灑灑，敘述關(guān)內(nèi)境界。有好事者將其書(shū)呈送佛源老和尚點(diǎn)評(píng)，才翻兩頁(yè)，他就說(shuō)了句：“莫名其妙?！庇址瓟?shù)頁(yè)，呵道：“見(jiàn)鬼！”再翻數(shù)頁(yè)，怒斥道：“胡說(shuō)八道！”將書(shū)擲于地上。

類(lèi)似公案，不勝枚舉，云門(mén)高峻禪風(fēng)在老和尚那里展現(xiàn)得淋漓盡致。綜上可見(jiàn)，佛源老和尚身為云門(mén)宗第十三代傳人，對(duì)于云門(mén)禪法的掌握和應(yīng)用已到了爐火純青的程度，他的禪機(jī)非常犀利，有高古風(fēng)范，常常在電光石火間，以出其不意、干凈利落的手段令參禪者有言思路絕、峰回路轉(zhuǎn)、當(dāng)下清涼、得大受用的感覺(jué)。

退居后的佛源老和尚禪風(fēng)日盛，通過(guò)獨(dú)具特色的顧視、威喝與棒打，接引點(diǎn)化了很多后學(xué)衲子。他反對(duì)別人談玄論怪，認(rèn)為修行人不能簡(jiǎn)單地追求神通，要追求明心見(jiàn)性，覺(jué)悟成佛。

慈悲默化

除了威風(fēng)棒喝，佛源老和尚還有柔情的一面，他常常普施法雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，以慈悲手法悄然教化著四眾弟子。

有一位僧人與佛源老和尚結(jié)緣后，經(jīng)常寫(xiě)信求開(kāi)示，老和尚有信必回，有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，總共給這位法師寫(xiě)了四五十封信，諄諄教導(dǎo)，不厭其煩。

陜西的一位居士，常年給佛源老和尚寄錢(qián)供養(yǎng)，累計(jì)有二十余萬(wàn)。有一次，這位居士去佛源老和尚恢復(fù)建設(shè)的陜西某寺院，發(fā)現(xiàn)功德芳名碑上，居然有自己的名字和25萬(wàn)元的捐款，一問(wèn)寺院客堂，才知道是佛源老和尚把這位居士多年來(lái)供養(yǎng)給他的錢(qián)都悄悄積攢著，替其捐給了新建的寺院。陜西居士了解到實(shí)情后，感動(dòng)得當(dāng)場(chǎng)流淚，隨行的信眾也都深受感動(dòng)，對(duì)佛源老和尚的慈悲用心感佩不已。

有一位僧人受戒歸來(lái)，把戒疤燒得很大，發(fā)炎了。佛源老和尚見(jiàn)了心生悲憫，遂開(kāi)示道：這個(gè)戒要靠你自己，看你堅(jiān)不堅(jiān)持得住，持不持得精嚴(yán)，打不打妄想。心里打妄想，你把頭燒得那么爛干什么？這個(gè)東西，你要燒但不要燒那么狠，戒定慧、戒定慧嘛。所以不管燒也好、不燒也好，你一定要堅(jiān)持，站穩(wěn)腳根，站穩(wěn)不動(dòng)搖，要好好由戒生定，由定發(fā)慧。

云門(mén)寺有位僧人想把母親接到寺院小住，問(wèn)佛源老和尚是否可以？老和尚當(dāng)即說(shuō)：當(dāng)然可以啦，你叫你家里人來(lái)嘛，叫你娘來(lái)嘛！崽不顧娘怎么行？崽要顧娘呀！度眾生要先把父母度了！你看地藏王菩薩就是度娘，顧母親嘛。目連救母，黃檗禪師、虛云老和尚這里拜、那里拜，都是為了娘呀！

有一年冬天，粵北山區(qū)非常寒冷。有兩位僧人從陜西不遠(yuǎn)千里到云門(mén)寺求佛源老和尚傳法，老和尚不理睬他們。天黑了，兩僧人仍舊苦求，老和尚上前一頓打罵，轉(zhuǎn)身上樓。兩僧人不死心，穿衣搭袍尾隨上樓。老和尚閉門(mén)不見(jiàn)，兩僧就地而跪，合掌哀求。侍者見(jiàn)兩僧依舊長(zhǎng)跪，就問(wèn)老和尚：“師公，那兩個(gè)師父還跪在外面，這么冷讓他們起來(lái)吧？”老和尚放大嗓門(mén)吼：“有什么了不起？這點(diǎn)苦就受不了啦？二祖求法還紅雪齊腰、為法忘軀呢！受不了就回去嘛！鬼來(lái)的！”過(guò)了一會(huì)，老和尚悄悄囑咐侍者：“等會(huì)讓那兩個(gè)法師寫(xiě)份簡(jiǎn)介過(guò)來(lái)，你帶他們下去，弄點(diǎn)姜湯、搞點(diǎn)東西給他們吃，讓他們明晨打板，搭衣持具來(lái)丈室?！痹瓉?lái)，佛源老和尚是故意用霹靂手段考驗(yàn)他們的，見(jiàn)其心誠(chéng)不走，就開(kāi)始心疼起來(lái)了，叫侍者趕緊送吃送喝，御寒住宿，并于次日傳法給他們。

1953年，佛源老和尚重回云門(mén)后，有著名的“云門(mén)十居士”鼎力護(hù)持。其中有一位明慧居士（俗名羅偉雪，也叫羅明慧），在佛源老和尚蒙冤被發(fā)配在芙蓉山勞教場(chǎng)勞改時(shí)，常去探監(jiān)，送藥送食物。羅明慧居士晚年得了病，住在陜西沒(méi)有再回過(guò)云門(mén)寺。2005年7月14日，佛源老和尚在丹霞山參加頓林法師升座***時(shí)，遇到海外歸來(lái)的廖玉英居士，就對(duì)她說(shuō)：你經(jīng)過(guò)陜西時(shí)，想辦法幫我找到羅明慧，給她帶一句話。因?yàn)榱_明慧為云門(mén)寺出過(guò)很大力，她的心一直念著云門(mén)，曾說(shuō)過(guò)：“我會(huì)回來(lái)云門(mén)的，死都要死在云門(mén)?！蹦阆朕k法見(jiàn)到她，跟她說(shuō)，“師父很想念你，會(huì)永遠(yuǎn)記住你的功德，師父要你回來(lái)云門(mén)寺！我們會(huì)養(yǎng)你過(guò)世（養(yǎng)老送終至往生），一分錢(qián)都不要！因?yàn)槟阍谠崎T(mén)寺用了很大的心血。凡是為云門(mén)寺出過(guò)力的人，我們?cè)崎T(mén)寺都不會(huì)忘記！”至于她的財(cái)產(chǎn)，跟她的子女講，“我們一分錢(qián)都不要，你們自己留著，不用擔(dān)心，我們只是照顧你阿媽而已?！?/p>

佛源老和尚一生遭受病苦折磨，有僧人到丈室看望他，說(shuō)：“您老人家的病，是為眾生受過(guò)?！崩虾蜕信P病在床，打起精神，為他們慈悲開(kāi)示后，大哭著說(shuō)：“慚愧呀，我很慚愧！”在場(chǎng)的人都對(duì)照自己，各自心生慚愧。

眾生平等

佛源老和尚踐行佛性平等、眾生平等，常用一顆平等心對(duì)待人和事。在他眼里，窮人富人，聽(tīng)話的調(diào)皮的，都需要平等看待。云門(mén)寺有一位執(zhí)事僧，是高級(jí)知識(shí)分子，我慢心頗重。佛源老和尚就專(zhuān)門(mén)跟他談話，說(shuō)：“佛教里面，做什么事情的人都要有，當(dāng)法師教書(shū)的人才要有，掃地的師父要有，清理廁所的師父也要有。所有這些人，哪個(gè)先成佛開(kāi)悟呢？每個(gè)人的因緣不同，不一定你懂了知識(shí)，通達(dá)了五明，就一定能開(kāi)悟啊，也許掃地的開(kāi)悟還快??！”

云門(mén)寺建設(shè)釋迦佛塔時(shí)，有一位陜西的功德主找到佛源老和尚，表示愿意自己一個(gè)人出錢(qián)，捐建釋迦佛塔。老和尚見(jiàn)他想獨(dú)攬功德，當(dāng)場(chǎng)就斷然拒絕了。還告訴這位功德主：古來(lái)人說(shuō)：“寧托千家飯，不受一家食?！蹦阌绣X(qián)我也不能給你這么做，功德大家做嘛！于是老和尚安排在寺院大門(mén)旁設(shè)樂(lè)助處，供大家隨喜捐建。

有人建議云門(mén)寺門(mén)票提價(jià)，佛源老和尚不允許，開(kāi)示說(shuō)：“寺院的門(mén)向眾生開(kāi)，叫花子都應(yīng)該讓他們進(jìn)來(lái)。平時(shí)過(guò)年過(guò)節(jié)我們都不怎么收，這五塊錢(qián)也是寺廟自己收的，只是讓有錢(qián)人種個(gè)福田，沒(méi)錢(qián)的當(dāng)然也讓他進(jìn)來(lái)拜佛啦！”老和尚主張不要收門(mén)票，希望更多人到寺院來(lái)，哪怕只是靜靜心、聽(tīng)聽(tīng)佛樂(lè)，也可以起到教化作用。

佛源老和尚繼承六祖惠能大師的禪法思想，認(rèn)為人人皆有佛性，皆可以成佛，哪怕底子薄、資歷淺，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)修行，一樣可以成為人才。

老和尚常對(duì)弟子們講起六祖惠能大師，說(shuō)他旗幟鮮明地宣揚(yáng)“人人皆有佛性，皆可以成佛”。六祖初見(jiàn)五祖時(shí)就說(shuō)過(guò)：“人雖有南北，佛性本無(wú)南北，猲獠身與和尚不同，佛性有何差別?”這一番不同凡響的回答，強(qiáng)調(diào)了佛性人人具有，在成佛面前眾生平等。佛源老和尚秉持的這一平等思想，在云門(mén)選擇接班人時(shí)，得到了完美的印證。

佛源老和尚為選接班人，多次召開(kāi)執(zhí)事會(huì)議，讓大家選舉候選人。有人推舉了新受戒不久，資歷較淺的明向法師，引起與會(huì)者的竊笑。佛源老和尚不以為然，問(wèn)大家有無(wú)意見(jiàn)，眾人以為開(kāi)玩笑，答曰：“沒(méi)意見(jiàn)。”老和尚一拍桌子，大喝一聲，就這么定了。隨后，經(jīng)過(guò)多年精心培養(yǎng)，明向法師迅速成長(zhǎng)為一位可堪重任的僧才，并升座當(dāng)了方丈。

佛源老和尚示寂已經(jīng)十周年了，明向法師帶領(lǐng)兩序大眾，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，把云門(mén)建設(shè)得更加莊嚴(yán)與完善，并把云門(mén)家風(fēng)繼承發(fā)揚(yáng)得令人贊許，在老和尚示寂十周年***上，得到與會(huì)長(zhǎng)老與高僧大德的交口稱贊。

結(jié)語(yǔ)

以上從農(nóng)禪并重、教育至上、觀機(jī)逗教、棒喝截流、慈悲默化、眾生平等六方面舉了很多公案，每一個(gè)公案都充分體現(xiàn)了佛源老和尚妙手獨(dú)運(yùn)的禪法。佛源老和尚的禪學(xué)思想既扎根于基礎(chǔ)的修學(xué)，又有唐宋古禪師的高古風(fēng)范。

當(dāng)代禪宗大德凈慧長(zhǎng)老評(píng)述佛源老和尚的禪法說(shuō)：“佛源老和尚繼承中國(guó)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，以農(nóng)禪為家風(fēng)，將不可思議的禪法融合在日常生活中，在耕田種地，吃飯穿衣乃至嬉笑怒罵中參禪悟道，令學(xué)人在每個(gè)當(dāng)下回光返照，領(lǐng)受法益，成就了一片獨(dú)特的禪門(mén)風(fēng)光?！?/p>

慎終追遠(yuǎn)，回顧當(dāng)下，佛源老和尚的禪學(xué)思想，對(duì)于中國(guó)禪宗乃至佛教在未來(lái)的傳承與發(fā)展，都具有重要的啟示，也必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

本文全文刊發(fā)于法音2019年第4期

放生要放什么魚(yú)好,陜西哪里有放生的地方,高考放生魚(yú)前要說(shuō)些什么

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