中山放生螺螄（中山女人放生甲魚的好處）

勿輕易對(duì)出售眾生者宣布和勸說我買魚或其他眾生是為了放生做功德，你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因?yàn)椴⒉涣私鈱?duì)方對(duì)于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時(shí)間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢(shì)而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未能被放的部分眾生傷心埋怨。

四．不可不事先觀察放生之地點(diǎn)環(huán)境及時(shí)間之選擇

如果被放之眾生，能放在適合于它生長的環(huán)境，則對(duì)其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點(diǎn)，則對(duì)其害處多多。如將野兔置于眾人處，飛鳥放于易捕地，魚兒放入已被污染的河流水域等等。臺(tái)風(fēng)、大雨、地震等時(shí)間均不宜放生或喂生之活動(dòng)。要注意活動(dòng)人員之安全。

五．不可放入養(yǎng)魚塭

六．勿因噎廢食

有人因見到自己或他人辛苦所放之眾生，有被隨后捕抓的危險(xiǎn)，便以為這種放生毫無意義，且造就捕抓者的惡因。其實(shí)即便僅僅能延長眾生一秒鐘的生命，也應(yīng)順行。

七．倘使工作失誤，勿輕易自咎

釋放與解救他人的生命讓眾生幸福是永遠(yuǎn)沒有過失的。因此許多放生者由于承載工具、放生時(shí)機(jī)因緣及種種不適因素等，致使所放眾生不能全數(shù)盡活，因而自愧有罪于亡者眾生，實(shí)際上眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前死亡或放后死亡，此均實(shí)屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，故這對(duì)于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻(xiàn)。況且你把放生的功德回向給他們，對(duì)其今后往生善道，仍具備積極深遠(yuǎn)的意義。故應(yīng)知放生是你之大悲菩提心行無過失。

八．隨緣放生

參加放生活動(dòng)之人員可事先由各佛堂善信們相互告知，隨緣參與勿特別勸說。

九．如放生儀軌功德回向

每次放生應(yīng)依儀軌而行同時(shí)做功德回向，但不執(zhí)著功德才是真功德。

十?如不便放生，喂生亦應(yīng)鼓勵(lì)與贊

有些人因工作與居住環(huán)境之限制不便放生，因此隨緣喂食饑餓之眾生使其飽足快樂，亦屬應(yīng)鼓勵(lì)贊嘆之功德行舉。

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