放生得財(cái)富是真的那么靈嗎，放生念佛終獲大財(cái)富

4、財(cái)富是一個(gè)人福德的果報(bào)，佛教并不反對(duì)人擁有財(cái)富，相反佛教中對(duì)于福德是支持大家去擁有的。

5、《法華經(jīng)》法師功德品曰：‘資生業(yè)等，皆順正法?！嵌日撌旁唬骸撸磺匈Y生活命之具，悉正不邪?！瘜?shí)際上每個(gè)人都應(yīng)該擁有無盡的財(cái)富，因?yàn)槲覀兌加羞@樣的資格。

6、《大莊嚴(yán)論》：所謂少欲者，非必惡衣食，無諸資生具，以之為少欲。告訴大家少欲不等于貧窮。不是一定要很窮，很苦、怎么難過怎么來，才是佛教。

7、但是佛教中講獲得財(cái)富的方法，和世間人的成功有所不同。我們看看世尊講，獲得財(cái)富的原因是什么：

8、復(fù)有十業(yè)。能令眾生得少資生報(bào)。一者自行偷盜。二者勸他偷盜。三者贊嘆偷盜。四者見盜歡喜。

9、有十件事情，能夠讓人得到少資生報(bào)，即種種財(cái)富資具缺少、貧窮的果報(bào)。一是自行偷盜、二是勸他偷盜、三是贊嘆偷盜，四是見到偷盜十分歡喜。

10、這四條并不難懂。偷盜的果報(bào)就是貧窮，所謂偷盜，經(jīng)典上有過解釋：若他物、他物想、若重物、盜心、舉離本處。那就是本來是他人的東西、或者你知道認(rèn)為這是別人的東西，這個(gè)東西還是有價(jià)值的，起了據(jù)為己有的心，并且實(shí)施行動(dòng)，將其取走。這就是偷盜。另外偷盜還有不同的方式，不僅自己做是偷盜，讓他人、派遣他人偷盜都一樣。另外勸人偷盜、稱贊偷盜、見到偷盜心中歡喜，都是貧窮的因。