放生不去交錢可以有功德嗎，嘎瑪仁波切：共修放生，功德可能超過個人用一輩

1、

大家一起共修放生，獲得的福報和功德是很大的。一個火苗的熱量，和成千上萬的火苗集中在一起的熱量，完全無法相比，而且絕對不只是火苗數(shù)量上的不同。一個團體或一群人，依著同樣的愿力組織大規(guī)模放生，功德可能超過個人用一輩子掙來的錢去放生。所以，如果想著：“今天所有師兄弟一起出錢出力，積聚大家的錢共同來放生，而我是為了讓一切苦難如母眾生，脫離輪回之苦，早日成佛而來參與”，這樣的放生是大家力量的總和，發(fā)心的心量就會非常廣大了。但如果認為今天自己只是拿了幾十塊、幾百塊或者上千塊來參加放生，發(fā)愿祈請也只想到自己，以這樣的思維和發(fā)心，所獲得的功德就很小。

2、放生，是清凈殺業(yè)很好的對治方法，但如果只是為了自己去放生，沒有發(fā)起殊勝的菩提心，這樣的福報與功德就非常有限了。《普賢行愿品》講到，觀想自己幻化成和大地等量灰塵的身體，一起為將被放生的生命念經(jīng)，這種功德無量無邊。所以，大家一定要有這種心態(tài)，要這樣去觀想，雖然我們每次放生的時間很短暫，但是這個功德即使以虛空作為容器，都無法容納。同時，要牢記無始以來到現(xiàn)在為止，自己雖然做了很多善事，但也傷害過很多生命，現(xiàn)在深深知道那樣的行為，帶給很多眾生無邊的痛苦，此時我發(fā)自內(nèi)心向諸佛菩薩、上師三寶，以及所有的眾生懺悔。既然已經(jīng)做了，就要用心懺悔，從此刻開始，縱使遭遇命難，都不再造作故意殺害眾生的惡業(yè)。如果真的能在當下發(fā)出這樣的決心，就要深信一定可以清凈殺生的罪過。

3、總之，整個放生的過程都要以三殊勝來攝持：放生前，發(fā)出菩提心;放生時，如夢如幻看待，不執(zhí)著;放生結(jié)束時，無私回向。這樣才是最圓滿的放生，一定可以凈化無始以來造作的殺生惡業(yè)。

4、有善士一家來寺院找?guī)煾?，自述小孩無故全身疼，醫(yī)院檢查不出結(jié)果，所以求助佛法。

5、小孩母親：“看到小孩生病，心里難受。”

6、師父：“這是你們宿世的因緣，是一家?guī)卓谥矘I(yè)?！鄙灶D了頓，師問道，“你們現(xiàn)在是做什么工作的？有沒有殺生？”

7、小孩父親：“燒烤。別人殺好送過來?！?/p>

8、師父：“我給你們提個建議，為了你們生命的延續(xù)，不要再干這個行業(yè)。你說，師父這是砸我的飯碗呢。其實有時候，看似是飯碗砸了，其實是保命的。

9、小孩父親：“我天天感覺累，腿疼。”

10、師父：“你累是為了虛榮，殺生掙錢，腿疼是因果。那你說我累不累？我有時候是拼著命——可不是為了掙錢而拼命，而是為了完成自己的職責使命，個人有個人應盡的職責。同樣都說累，但累的結(jié)果不同。作為一個男人，不要在家人面前喊累，那是你成了家的責任，喊累也沒用，生活還得往前走。人生就是這樣，就是讓你來經(jīng)歷世間的苦與痛，明白人生的真相之后，放下了、釋懷了，自然就輕松了?！?/p>

二、蘇州放生的最佳地點

1、小孩父親：“我放生行不行？”

2、放生當然好，但并不是說這邊殺生那邊放生，殺生就沒事。這是有所求，和佛菩薩作交易。我說過，為了放生而放生，沒有功德可講。

3、雖然你一家人的吃、喝、用，所有生計來源都是靠此，但是有些事情走到一定程度，需要你改變的時候，你就得改變。你改變不了環(huán)境，改變不了事實，你只能改變自己。你不改變自己，證明心態(tài)有問題。

4、“也許我給你說的，你接受不了，但是，在現(xiàn)實面前，你只能接受。我想，在選擇生命和選擇掙錢之間，你肯定選擇生命，是不是？命都沒了，你要錢做什么？”

5、娑婆世界，萬類有情，各行各業(yè)有哪個敢說一點業(yè)不造，或許是程度不同罷。

6、

一個人跑到釋迦牟尼佛面前哭訴?！拔覠o論做什么事都不能成功，這是為什么?”

7、佛告訴他：“這是因為你沒有學會布施?！?/p>

8、“可我是一個窮光蛋呀!”

9、“并不是這樣的。一個人即使沒有錢，也可以給予別人七件東西?。?/p>

10、第顏施，你可以用微笑與別人相處;第言施，對別人多說鼓勵的話、安慰的話、稱贊的話、謙讓的話;第心施，敞開心扉，誠懇待人;第眼施，以善意的眼光去看別人;第身施，以行動去幫助別人;第座施，乘船坐車時，將自己的座位讓給他人;第房施，將自己空下來的房子提供給別人休息?！?/p>