一、放生的果報(bào)成熟最快1、我們祈愿：在2008年，世界和平，國(guó)家昌盛，人民安樂(lè)，佛法久住。2、我們祈請(qǐng)所有住世高僧大德長(zhǎng)久住世。3、普行放生小組3月23日公告。4、放生時(shí)間：2008年3月23日上午8點(diǎn)半。千萬(wàn)不能遲到！以免等待引起物命死亡！5、集合地點(diǎn)：霞山碼頭渡口6、放生物命：主要是海洋生物，隨緣購(gòu)買(mǎi)7、我們建議師兄能夠親自到場(chǎng)放生，為自己廣種福田，功德無(wú)量。8、E-mail:quanweidong@21cn.com
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9、公元七世紀(jì)時(shí)，我國(guó)玄奘法師曾到過(guò)藍(lán)毗尼。根據(jù)他的記載，他曾經(jīng)看到在他之前八百多年阿育王(Ａsoka)在那里建立的石柱，標(biāo)志著佛陀誕生之處，但當(dāng)時(shí)石柱已被雷擊破，柱頭倒在地下，已經(jīng)是衰落的情景了。后來(lái)由于沒(méi)有人能夠識(shí)得柱上的文字，因此佛陀誕生的地址久已湮沒(méi)無(wú)聞。10、直到1897年才被人發(fā)現(xiàn)了阿育王的石柱，考古家認(rèn)識(shí)出上面的文字，這才發(fā)掘出藍(lán)毗尼園的遺址，在附近并且發(fā)掘出古代的市鎮(zhèn)，其中有些可以相信是屬于當(dāng)時(shí)的迦毗羅城的。今天尼泊爾政府已經(jīng)把這個(gè)地方作為圣地加以建設(shè)和保護(hù)。二、河南允許放生的水域是哪里1、國(guó)內(nèi)許多佛教宣傳資料上認(rèn)為佛祖生于印度，其實(shí)應(yīng)該是古印度，古印度包括了現(xiàn)在印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉國(guó)等南亞土地，而位于尼泊爾南部的藍(lán)毗尼是佛祖的確切誕生地。2、相傳公元前663年尼泊爾陰歷正月的望日，北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)藍(lán)毗尼附近）王后摩耶夫人在回娘家的路上來(lái)到藍(lán)毗尼花園，在一株巨大的娑羅雙樹(shù)下休息的時(shí)候生下了喬達(dá)摩·悉達(dá)多，即后來(lái)聞名世界的佛教始祖釋迦牟尼。以后這里建立了一座白色方形建筑，就是摩耶夫人神廟。佛教書(shū)上記載印度孔雀王朝阿育王在佛祖誕生的確切地點(diǎn)上立了一塊石碑作為標(biāo)記，以示紀(jì)念。最近考古學(xué)家才在一個(gè)七層磚壘起的平臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了該石碑，它埋在神殿舊址下面5米處。著名的阿育王石柱位于摩耶夫人神廟的正北，乃公元前249年阿育王來(lái)此朝拜時(shí)所建，作為古印度的法規(guī)繼承物，刻在柱上的文字確鑿無(wú)疑地證明了藍(lán)毗尼是佛祖的降生之地。1997年，藍(lán)毗尼被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。3、早在1500多年前，中國(guó)晉代高僧法顯和尚就取道新疆，渡流沙，越蔥嶺，經(jīng)印度來(lái)到藍(lán)毗尼，成為訪尼外國(guó)人士中有真實(shí)記載的第一人。唐代名僧玄奘在公元663年也曾到此瞻禮取經(jīng)。藍(lán)毗尼現(xiàn)在已發(fā)展成佛教徒的朝山圣地，吸引了世界各地的信眾和游人。各國(guó)佛教徒在藍(lán)毗尼花園建造各具本國(guó)民族特色的佛教寺院。2000年5月27日，由中國(guó)建造的中華寺在花園里落成，并有中國(guó)僧人潛心研佛。2004年11月，覺(jué)醒法師率領(lǐng)的中國(guó)佛教代表團(tuán)參加了在藍(lán)毗尼舉辦的第二屆世界佛教領(lǐng)袖大會(huì)，更好地促進(jìn)了中尼兩國(guó)佛教界的友好往來(lái)。4、如今，中尼兩國(guó)間的交流更加廣泛，佛祖故鄉(xiāng)的后人們帶著尼泊爾深厚的傳統(tǒng)文化來(lái)到了中國(guó)，來(lái)到了上海，參加舉世矚目的2010年世博會(huì)。他們將在中國(guó)國(guó)家館相鄰的地塊上建立一個(gè)充滿神奇魅力的尼泊爾館，以尋找城市的靈魂為主題，對(duì)社會(huì)、對(duì)生活進(jìn)行探索與思考。該館的主體建筑以尼泊爾的寺廟佛塔為原型，展示了尼泊爾歷史上宗教、建筑、藝術(shù)、文化的幾個(gè)輝煌時(shí)刻。5、公雞念佛往生——倓虛大師述

諦老法師在頭陀寺做方丈和尚時(shí)，常住作息的規(guī)矩早立了。每天早飯、晚飯后，大眾都一起念佛，繞佛三匝，然后回寮房休息。那時(shí)候寺里沒(méi)有鐘表，只有大公雞報(bào)曉，到時(shí)候大公雞一叫，大眾就都起來(lái)了。上殿，吃飯，那大公雞一定要去。人們掉在地上的飯粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，該走了，那大公雞就走在眾人最后面，人們念“南無(wú)阿彌陀佛”，這大公雞在后頭嘎叭嘎叭的叫著，仿佛也跟著念佛，還跟著大眾繞佛，人們繞出大殿，它也出來(lái)了。

有一天，人們繞念都出來(lái)了，大公雞不肯走。香燈師說(shuō)：“你怎么還不走！念完佛要鎖門(mén)了?！贝蟮铈i上怕有人來(lái)給弄亂了。雞站在那不動(dòng)，就站在佛桌前面，仰著脖子，嘎叭嘎叭高叫三聲，死了！站著死的。你看看！它念的什么？“南無(wú)阿彌陀佛”它說(shuō)不上來(lái)，人們一念佛它就隨著念，隨著轉(zhuǎn)。你看多通靈性！這是諦閑老法師在溫州頭陀寺當(dāng)方丈時(shí)的事。我說(shuō)這話，是給畜生念佛往生做個(gè)證明，做個(gè)證據(jù)。
6、大清早，獅王醒來(lái)了。它輕輕地?fù)u了搖頭，舒舒服服地伸了個(gè)懶腰，然后慢慢地向河邊走去。7、走著走著，獅王猛吼了一聲。它用自己威嚴(yán)的聲音通知森林里的居民們要安分些，不許把清澈的河水弄混濁。8、忽然，它聽(tīng)見(jiàn)一種不尋常的聲音，獅王扭頭看去，只見(jiàn)一匹馬朝它奔來(lái)，后邊還拖著一輛輕便的雙輪馬車，車子里頭是空的。馬車在石子路上顛簸著，發(fā)出“軋、軋、軋”的聲響。9、獅子從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么一個(gè)狂吼亂叫的動(dòng)物，它害怕極了，立即縱身跳進(jìn)了灌木林中，嚇得瞇緊了眼睛，心驚肉跳地聽(tīng)著馬車從自己的身邊馳過(guò)。10、終于，馬車走遠(yuǎn)了。獅王驚魂未定，小心翼翼地走出樹(shù)叢，繼續(xù)趕往小河邊飲水。