?【連云港放生一遍幾點(diǎn)】「連云港放生團(tuán)隊(duì)」「連云港哪里允許放生黃鱔」,連云港提供一站式服務(wù)。懇請(qǐng)各位放生道友不要固定地點(diǎn)和預(yù)訂放生

至誠(chéng)頂禮歷代弘宗演教傳承祖師

初一十五放生注意事項(xiàng)

至誠(chéng)頂禮凈土十三祖印光大師

放生如何回向給已故親人

致所有放生同修道友們：

放生金魚(yú)有什么講究

近年來(lái)，連云港乃至全國(guó)各地，放生的數(shù)量都在逐年增加，實(shí)在是值得歡喜之事！但放生事業(yè)在快速發(fā)展的同時(shí)，最為普遍及嚴(yán)重的障礙就是大家不聽(tīng)祖師大德開(kāi)示，固定地點(diǎn)放生和預(yù)訂放生。針對(duì)連云港而言，連云港河和黃浦江下游市區(qū)段尤其是楊家渡碼頭、盧浦大橋，東方明珠等黃浦江兩側(cè)的親水觀光平臺(tái)還有市區(qū)很多小河道里面還有淀山湖和青浦等放生群和個(gè)人固定放生地點(diǎn)出現(xiàn)專業(yè)針對(duì)放生捕魚(yú)團(tuán)隊(duì)，比如前一段時(shí)間十五日在淀山湖放生的，等放生人走了就馬上出現(xiàn)很多小船用特制的魚(yú)網(wǎng)很長(zhǎng)的在放生地方圍起來(lái)，捕捉剛放下去的魚(yú)，像他們這樣多條船合圍用魚(yú)網(wǎng)捕魚(yú)能捕捉到放下去的百分之七十以上，因?yàn)閯偡畔氯サ聂~(yú)沒(méi)有二到三個(gè)小時(shí)魚(yú)兒不會(huì)游遠(yuǎn)的，剛下水里不適應(yīng)，所以魚(yú)兒剛放下去不會(huì)游遠(yuǎn)，這樣團(tuán)隊(duì)捕捉放生魚(yú)很歷害的，還有本平臺(tái)師兄在楊家渡碼頭開(kāi)展的護(hù)生收網(wǎng)行動(dòng)中，曾在親水平臺(tái)下方拆除非法漁網(wǎng)30幾張（包括很多專門(mén)捕撈泥鰍的地籠網(wǎng)），捕撈者曾一度糾集一二十人進(jìn)行糾纏干擾，很顯然捕撈放生物命的行為已經(jīng)團(tuán)伙化、幫派化。還有在青浦有幾個(gè)廟門(mén)口河道放生魚(yú)的，寺廟有幾個(gè)打雜的工人，跟捕魚(yú)團(tuán)隊(duì)都有聯(lián)系，一旦有人放生就馬上通知，等等許多問(wèn)題。

經(jīng)常放生的人有什么好處

很多放生組織和個(gè)人明知有捕撈而硬行放生，這樣沒(méi)有智慧的放生，同時(shí)也是對(duì)十方大眾善款的不負(fù)責(zé)任的放生，猶如印光大師所說(shuō)：“若盡量放而設(shè)法未能合法，則亦只功過(guò)不相掩耳。

去放生需要注意什么

這樣固定不如法放生造成再度捕殺，則會(huì)造極大罪業(yè)，希望放生者選擇無(wú)人再去加害的安全地點(diǎn)放生。

如固定時(shí)間地點(diǎn)放生只為人多錢(qián)款多形式放生有違放生本意。同時(shí)這幾點(diǎn)也是評(píng)定放生組織如法性關(guān)鍵因素,故有的人也經(jīng)常參加放生，效果不是很好，不是放生不好，是要看您發(fā)什么心去放，是不是如法放生，是不是盡心盡力了，是不是真正把被放眾生當(dāng)成累生父母去放.不要找借口固定時(shí)間地點(diǎn)放生.將心比心自我觀察一下放生是救命之事怎能兒戲，因果不虛啊。

許多人聽(tīng)說(shuō)放生的功德很大，放的眾生越多越好，就盲目地過(guò)分追求放生的數(shù)目，數(shù)目不夠，甚至到市場(chǎng)上去預(yù)訂野生動(dòng)物。這樣的放生不僅毫無(wú)意義，浪費(fèi)了錢(qián)財(cái)又造成了更多的眾生被捕殺。這叫放生嗎？

只管放生，至于放完之后，這些眾生會(huì)怎么樣，或者放的過(guò)程當(dāng)中，這些眾生會(huì)怎樣，放完后有沒(méi)有人捕撈？或者說(shuō)放生的過(guò)程當(dāng)中，被放生的動(dòng)物會(huì)不會(huì)缺氧而死，就不管了。

比如，明明就有人，在這放生地點(diǎn)捕撈，我完全可以繞遠(yuǎn)一點(diǎn)，到一個(gè)沒(méi)人捕撈的地方去放。但是我不管，因?yàn)閾Q個(gè)地方太遠(yuǎn)，很麻煩，還得再跑一段路……

甚至還這樣說(shuō)我放生有放生的功德,別人捕殺有捕殺的罪過(guò)。我們放生的人作自己的功德,人家捕殺的人造自己的罪過(guò),這樣的放生心態(tài)簡(jiǎn)直就是愚癡這樣的放生是那門(mén)子的放生，放生的意思都搞不明白。

所以放生的問(wèn)題，放生地點(diǎn)，研究好。我想真正把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待，我想要給放生物命一個(gè)好地點(diǎn)應(yīng)該不會(huì)太難。目前人只慈悲魚(yú)，還沒(méi)慈悲人，現(xiàn)在的人顛倒，為了求功德，不知道哪對(duì)哪不對(duì)，只要有功德就想做，顛倒了！

放生不要過(guò)分追求功德，放生的時(shí)間應(yīng)當(dāng)隨機(jī)一點(diǎn)，大家什么時(shí)候有空就什么時(shí)候放。不一定要在佛的節(jié)日放，千萬(wàn)不要讓不明因果人抓住我們的規(guī)律。

放生也不一定要許多人集合在一起做，可以個(gè)人做，比如我的經(jīng)濟(jì)情況允許，今天又有時(shí)間，那我就自己發(fā)心到市場(chǎng)上根據(jù)自己的能力買(mǎi)一些來(lái)自己念自己放。這樣做，隨緣地放生，功德反而更為殊勝，因?yàn)樽龅墓Φ虏粸槿酥?。而且自己確實(shí)發(fā)了心，所以功德反而比大家一起放來(lái)得殊勝。

印祖語(yǔ)錄中云：“戒殺放生之事，淺而易見(jiàn)。戒殺放生之理，深而難明。若不明其理，縱能行其事，其心決不能至誠(chéng)惻怛。其福田利益，亦隨其心量而致成微淺?！笨梢?jiàn)，同樣是放生，如能從理上加以思考，如理如法行持放生善業(yè)，其功德利益無(wú)量無(wú)邊。反之，若只重放生之形式，不如理如法，其功德也相應(yīng)微小。而相信每一位參與放生者，都希望其當(dāng)下參與之放生善業(yè)能令己身積累無(wú)量善業(yè)福報(bào)，這就急需我們對(duì)放生的方式和諸多弊端加以思考。就目前放生后，，而導(dǎo)致被放物命慘遭“二次捕殺”，實(shí)為令人痛心。且隨放生規(guī)模的日益增大，此情況有愈演愈烈之勢(shì)，更由此形成了捕撈產(chǎn)業(yè)鏈，這是很多放生組織可能忽略的，最終善意的行為卻演變成了助長(zhǎng)二次捕殺，這絕非善心人士所期望看到的。希望所有放生者反思??！

學(xué)佛或者是任何一件事，不要只用自己的眼光認(rèn)識(shí)看問(wèn)題我們往往會(huì)被自己所欺騙，在弄不明白的情況下，先聽(tīng)聽(tīng)佛菩薩或大家公認(rèn)的祖師大德等善知識(shí)的觀點(diǎn)，先信之如果我的觀點(diǎn)和祖師大德的不一致，肯定是我錯(cuò)了，而不是佛菩薩或祖師大德錯(cuò)了。非常重要。

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