一、廣州適合放生草龜?shù)牡胤接心男?/strong>

1、

今天是2011年8月7日，農(nóng)歷七月初八。

2、我和老婆帶上兩個兒子，趁著沒事干，要去龍華羊臺山森林公園玩。那地方離我們住處也沒多遠，山上有個水庫，是我們經(jīng)常去放生的地方。

3、去到那里是上午十點多鐘，太陽火辣辣地炙烤著。水庫邊上圍著一大群人，念著佛號，我就知道是有人組織放生了。

4、我立刻加入他們的行列，雙手合也念著佛號：阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛。有一個僧人，手持木魚，一個尼師手里拿著一個鈴在敲打，帶著眾人，進行放生的儀軌。

5、等到那些都念完了，眾人都把一筐一筐的魚抬到水邊，還有青蛙，還有泥鰍等。大家高聲誦讀佛號，把它們倒進了水中。我也在旁邊合十念佛隨喜，看著那么多的眾生被放了，我心里真的很高興。幾百只青蛙浮在水面，一動不動，看著我們，不肯離去。還有的往我們腳下跳過來，我用手去摸，它也不動，真是神奇了。要是平時的青蛙，哪有這樣老實的給你摸它。第一次看到這么殊勝的場面，我向佛的心更堅定了。愿天下所有受苦的眾生，不管你信佛也好，不信佛也罷，都能夠去除煩惱，身體健康，事業(yè)有成，多做好事，不做壞事，皈依正法，同生極樂

6、昨天是“世界環(huán)境日”，也是6月8日“世界海洋日”前夕，全國首家以海洋環(huán)保為主題的民間非營利組織——深圳市藍色海洋環(huán)境保護協(xié)會主辦的“我和美人魚有個約會”第四屆增殖放流、科學放生公益活動，在深圳灣北灣鷺港成功舉行。

7、本次公益活動共有近300名來自高校、中小學團體和愛心企業(yè)的志愿者熱心參與，他們在深圳市漁業(yè)服務與水產(chǎn)技術推廣總站的指導下，順利將93萬尾“美人魚”——黑鯛寶寶和斑節(jié)對蝦寶寶放歸大海。這項公益活動，旨在呼吁更多市民關注和保護日益脆弱的海洋生態(tài)環(huán)境，宣揚科學放流，避免盲目放生對生態(tài)環(huán)境造成二次破壞，倡導市民“愛護海洋，從我做起”的環(huán)保理念。

8、佛教在線廣東訊2016年3月24日下午，由廣東深圳福順堂和后院讀書會主辦，敦煌壁畫藝術臨摹傳承者高山主講的“回歸敦煌——敦煌壁畫藝術專題講座”在深圳市書城中心城舉行。講座伊始，開場舞“敦煌映像”一下把人從繁華的深圳帶回遙遠的莫高窟。

9、高山在講座中表示，因為中西文明在敦煌交融，佛教文化在敦煌沉淀，敦煌學成為顯學。高山從自己多年的臨摹經(jīng)驗出發(fā)，通過圖片雕塑比較，指出敦煌壁畫百分之九十的人物造型和技法都源于佛教藝術發(fā)源地——健陀羅（在今克什米爾地區(qū)）藝術，而健陀羅藝術正源于古希臘，所以敦煌壁畫可遠溯至古希臘藝術。

10、另悉，回歸敦煌——“高山壁畫藝術臨摹展”暨書經(jīng)展將于26日正式亮相深圳福順堂。

二、放生回向偈大全

1、第三屆世界佛教論壇論文集：深圳弘法佛學院教育的五大特色(深圳弘法寺印順法師)

2、深圳弘法寺方丈印順法師

3、佛教教育，亦稱僧教育，是中國近代佛教里出現(xiàn)的一個特殊的現(xiàn)象。明清佛教衰微，佛日不明，佛教界缺少人才，理論鮮顯，致使佛教已經(jīng)處于衰滅的地步，特別是經(jīng)過幾次社會上掀起的廟產(chǎn)興學運動，佛教受到了致命打擊，勢力與影響大減。當時命運多舜的佛教，已經(jīng)到了非改不可的地步，于是一些有志之士提出了佛教革命思想，其中心內(nèi)容是佛教要進行改革，而改革的內(nèi)容主要是兩個方面，一個是佛教的教制改革，包括教產(chǎn)與教義的改革，另一個就是人才的培養(yǎng)，主要是開展佛教教育，經(jīng)過一百年的努力，教制改革沒有取得明顯進展，但是佛教教育卻取得了積極的成果，佛教界培養(yǎng)了大量人才，佛教才能夠進入到今天的黃金時代，可以說與佛教界重視辦教育，培養(yǎng)人才是分不開的。

4、在當代中國佛教史上，弘法寺是一個比較特殊的角色，這緣于他是中國佛教史上歷史最短的寺院，如果從建設開始算起，到現(xiàn)在為止只有26年的時間；如果從開光開始算起，到今天只有20年的時間。弘法寺開山宗長就是恩師上本下煥長老。恩師今年106歲，是當今佛教界里的泰斗，也是禪門宗宿，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會名譽會長。弘法寺2011年創(chuàng)辦了弘法佛學院，這所佛學院與弘法寺一樣，同樣是中國佛教史上最年輕的佛學院，2011年9月29日弘法佛學院開學，到現(xiàn)在為止，只有8個月的時間。

5、弘法佛學院是國家宗教局批準的從事佛教教育的全國性專業(yè)學校，恩師本煥長老任院長，現(xiàn)有教師二十多人，招收學僧80人，分三個班。中國佛教有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，其中傳承文化的功能是佛教優(yōu)良傳統(tǒng)中最重要的一個。千百年來佛教之所以能夠在中國大地傳衍不盡，就與佛教的文化教化的功能有密切聯(lián)系。而在這個文化功能中，佛教教育的功能又尤其顯著，在封建社會里寺院教育是社會教育的重要組成部分，許多人的文化得以提升與寺院的教育功能是分不開的。例如中國佛教史上的著名學者僧肇法師，就是在寺院里通過抄經(jīng)之后學到了文化，然后再參與譯經(jīng)提升了佛教義理知識，最后成為中國佛教史上的著名般若學學者，對中國佛教哲學的發(fā)展做出了突出貢獻。禪宗是中國佛教民族化的宗派，對佛教的教育同樣抓的很緊，禪宗的特點是以心傳心，見性成佛，禪師之間的教育更多的是通過公案機鋒棒喝形式完成，具有啟發(fā)式教育特點，這個教育方式在今天社會上得到大力提倡，但是古代，世俗教育里則大量采用的是填充式教育，可見禪宗教育是一種具有前瞻性的教育方式。

6、本煥長老出家八十余年，他的文化教育是未出家前有6年在私墊里完成的，佛教教育是在寺廟里完成的。長期的出家經(jīng)歷和新舊兩個時代的對比，使恩師深切地認識到培養(yǎng)佛教人才是續(xù)佛慧命的最主要的方式，沒有佛教人才，就沒有佛教將來，所以他生活在寺院里時，就注意禪堂教育，培養(yǎng)正信法師，以后不管在高旻寺還是五臺山，還是在弘法寺等寺院，恩師本煥都把教育弟子作為第一要務，為了續(xù)佛慧命，他廣收弟子，到現(xiàn)在為止，已經(jīng)收了法嗣弟子230余人，如果加上第三代弟子，則他的徒子孫幾千人。雖然恩師已經(jīng)有了很多弟子，但是他的心愿還在于要廣度眾生，要讓整個社會上的人都了解佛法，而通過辦佛教學校，則是最好的普及佛教的方式之所以辦一所佛教學校是恩師的愿望，我們作為后輩的，有義務去幫助他完成這個愿望。這是弘法佛學院創(chuàng)辦的緣起。

7、當前，我國各地佛教界已經(jīng)創(chuàng)辦了各種佛學院近五十所，但是國內(nèi)還沒有一所佛教大學，僅在廣東佛教界里就有云門佛學院、曹溪佛學院、廣東尼眾佛學院，以及梅州千佛寺女眾佛學院等，深圳再創(chuàng)辦一所佛學院，對競爭激烈的佛教教育界來說確實有一些難度。為了辦好弘法佛學院，我們首先在佛學院的定位上做了思考。我們認為現(xiàn)有的佛學院主要是由佛教界自己管理，自成體系，這樣的教育模式更多的是在體制內(nèi)發(fā)展?，F(xiàn)在的教育形勢是要求有更多的多元或跨院校聯(lián)合辦校的趨勢，特別是佛教教育與高等教育的互動，借助成熟的高等教育的資源來發(fā)展佛學院的教育體系，在社會辦學里已經(jīng)成為一種慣例，這是一個值得參考的經(jīng)驗。在這個思維下，弘法佛學院選擇了與北京大學共建的模式，采取在管理學校的教學與教務方面以合作的方式聯(lián)合辦學，通過一個學期檢驗，這種方式對弘法佛學院的教育形式起到促進作用，弘法佛學院很快就進入了辦學角色，越過原始的教學摸索時期，直接進入了成熟的教育模式，至少可以省下了十多年的磨合期時間。這是弘法佛學院的第一個特色。

8、弘法佛學院的第二個特色是在師資的選擇與聘用上。佛學院是一個專業(yè)性強的宗教學院，對師資要求有一定強調(diào)，特別是在專業(yè)課——佛教課程上，要求有一定的佛學理論素養(yǎng)和有正信的教師擔任?，F(xiàn)在國內(nèi)的佛學院在師資的聘用上主要是在教內(nèi)進行交流，通過各種方式禮請所需要找到的教師。弘法佛學院通過考察現(xiàn)有的佛學院師資禮聘模式，決定采用在教內(nèi)外公開招聘的方式來解決師資問題，充分利用現(xiàn)代社會已經(jīng)成熟的招聘經(jīng)驗，公開與公平在社會上招聘教師，以解決佛學院的教師資源。為此，弘法佛學院在媒體上做廣告，提出招聘條件，很快征集到數(shù)十名報名者，這些報名者中既有佛教界的法師，也有大學畢業(yè)的博士，還有在家的居士，他們先進行筆試，再聘請學者與佛學院教師進行公開面試，從中選拔出優(yōu)秀的教師二十余人，順利地解決了師資難的問題?，F(xiàn)在經(jīng)過一個學期考察，應聘教師絕大多數(shù)都能勝任，他們承擔的教學任務得到了學僧的肯定與尊重，充分發(fā)揮了自己的專業(yè)特長與知識才干。

9、弘法佛學院的第三個特色是以發(fā)展的眼光來管理學校。弘法佛學院是由深圳弘法寺創(chuàng)辦。深圳是我國最年輕的城市，也是最具有活力的城市，更是我國改革開放的窗口，特別是深圳毗鄰香港和澳門，又與臺灣隔海相望，還與東南亞國家聯(lián)系緊密，具有很重要的示范效應。正是這個特點，決定了弘法佛學院開辦伊始就要有世界眼光，其學僧的定位不僅要立足國內(nèi)，還要有遠大的世界胸懷，弘法佛學院就是要為我國佛教的窗口提供示范，培養(yǎng)更多具有世界眼光的佛教人材。因此在專業(yè)設置上，除禪宗外，有凈土、傳播學和佛教藝術。未來的弘法佛學院畢業(yè)僧，不僅要有一定的佛教素養(yǎng)，同時還要有一定對外交往的能力，只有這樣才能符合深圳佛教特點，才能保證未來佛教發(fā)展能夠充滿后勁。出于這個目的，弘法佛學院在開辦伊始，就積極與海外佛學院建立了經(jīng)常聯(lián)系的機制。2011年底，弘法佛學院已經(jīng)與世界著名佛教學府，即泰國朱拉隆功佛教大學簽訂交流合作框架協(xié)議，按照協(xié)議，弘法佛學院優(yōu)秀學僧在高年級時可以被推薦到泰國留學，并且取得泰國佛教大學的文憑。目前，弘法佛學院正在與尼泊爾蘭毗尼大學商談，準備仿照泰國模式，建立與尼泊爾佛教大學合作的模式。在今后的將來，也許會跟世界更多的佛教院進行合作，通過雙邊交流的形式，為我國佛教界培養(yǎng)更多具有國際眼光的綜合素質(zhì)的人才。

10、弘法佛學院的第四個特色是奉行禪宗教育特色為主。弘法寺開山祖師、恩師本煥長老是禪宗臨濟正宗第四十四代傳人，他出家之后一直都在接受禪宗教育，他的師父來果老和尚與虛云大師都是當代禪宗大家，有很深入的禪學知識與修持經(jīng)驗。弘法佛學院是恩師本老開創(chuàng)，他的心愿就是要發(fā)揚光大宗門之學，這是符合弘法寺禪宗叢林寺院特點，也與當前中國佛教仍然以臨濟宗為主流的形勢相符合。所以弘法佛學院在教學方針設計上，在一定程度上考慮到禪門宗學的內(nèi)容，把禪宗的修持與制度研究納入教學體系里面，試圖培養(yǎng)出專業(yè)的禪宗人材，為光大宗學提供后續(xù)力量。