重慶哪里有放生的烏龜多，猶有慈云庇人間――記重慶慈云寺方丈惟賢老法師

7、秦老和惟賢長老當(dāng)年同是太虛大事創(chuàng)辦的漢藏教理院的學(xué)生，盡管五十多年來，一個在大陸飽受牢獄之苦卻不改初衷，堅定地弘揚(yáng)人生（人間）佛教，一個在歐風(fēng)美雨的薰陶下始終不忘太虛大師的教導(dǎo)，堅定地實踐佛教人生，師出一門，殊途同歸，其同窗同道情誼由此可見一斑。8、第二天上午早餐后，惟賢長老準(zhǔn)時來到秦老的房間，惟賢長老馬上就要過八十八歲生日了，但他的精神矍鑠，聲音爽朗，思維敏捷，幽默風(fēng)趣。他坐在我們面前，既像一部歷史典籍，也像一部開心詞典。9、寒暄沒幾句話，惟賢長老的話頭便落到太虛大師的人間佛教思想上。他說：“我們現(xiàn)在要講，就要講太虛大師的人間佛教；要寫，就要寫太虛大師的愛國精神?！?0、他說：“當(dāng)年太虛大師創(chuàng)辦重慶漢藏教理院，培養(yǎng)了很多學(xué)生，很多都成了高僧。像法尊啊、法舫啊、印順啊……”二、放生用什么詞語說好一點(diǎn)1、秦老忙接口說：“還有您老人家?！?、惟賢長老笑著說：“我不算什么，小學(xué)生！”3、在坐的南京毗盧寺方丈傳義法師說：“我的師父茗山法師，也是太虛大師在武昌佛學(xué)院的學(xué)生?！?、惟賢長老說：“我到漢藏教理院時，只有十多歲，太虛大師給我們講菩薩學(xué)處、入菩薩行、人間佛教等，他經(jīng)常叫我到他的精舍去開小灶，就是個別教育，問我戒律學(xué)得怎么樣，唯識學(xué)得怎么樣，有什么問題……”5、秦老說：“你是智慧第一?！?、惟賢長老（一笑）接著說：“后來太虛大師離開了縉云山，去了上海，我們還經(jīng)常通信?！?、談起恩師太虛大師，惟賢長老充滿著緬懷之情。他說：“現(xiàn)在中國的佛教教育，都離不開他這個人間佛教的系統(tǒng)。為了實踐這一理念，他創(chuàng)辦了武昌佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院、漢藏教理院，培養(yǎng)了大量的人才。解放后中國佛學(xué)院的第一任院長法尊法師，都是這個系統(tǒng)傳承下來的。可以這樣說，沒有太虛法師人間佛教的思想，就沒有今天的佛教?！?、惟賢長老說：“武漢武昌佛學(xué)院，有個靜蓮庵，后面有座塔，里面有太虛大師的舍利，還有許多法器，是太虛大師的真身舍利塔。文革時期，那里是一個兵工研究的地方，所以沒有遭到破壞?！?、秦老說：“香港也有一座太虛大師的舍利塔，年久失修，只有一個老和尚守護(hù)，真的應(yīng)該發(fā)心把它修繕起來啊。”10、我心下思忖：太虛大師當(dāng)年提出的人生佛教（后發(fā)展成為人間佛教），本意是要將佛教從鬼神信仰中拯救出來，認(rèn)為佛教是人的佛教，而不是鬼神的佛教，人成即佛成。而現(xiàn)在一些學(xué)人，卻妄以為佛法在人間，乃是教人不要出離，以致于身雖出離，而心不出離，實在是大謬也。