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別的，戒殺之人還能夠獲得健康。當(dāng)然，假如前世的殺業(yè)重于當(dāng)代的戒殺積德行善，或因為其他原因，就仍有可能會生病。但立誓戒殺之人即便偶感小恙，卻能夠代替墮入陰間的巨大苦楚。戒殺之人縱使到了晚年也是耳聰目明、五根敏銳。戒殺還能夠消除壽障，延年益壽。有許多人在遭遇壽障之際，會驚慌不安地延請僧眾朗讀許多儀軌。其實，朗讀儀軌雖有效果，但最奏效的辦法，無疑是戒殺。通過戒殺，就能夠遣除所有的壽障。戒殺之人不只能夠得到佛菩薩的維護，就連人間的羅剎、魔鬼等非人，也會維護此人。護法以及其它人間神靈，也會晝夜環(huán)繞，嚴(yán)加看護。許多居士都在堅持供護法，并朗讀格薩爾王等各種護法儀軌，但假如茹素戒殺，其效果是微乎其微的；假如能戒殺茹素，則儀軌可念可不念。即便不念，護法等鬼神也會履行維護、照看戒殺之人的責(zé)任。以上這些戒殺的現(xiàn)世積德行善，都是佛陀親口所說的。

2、后世積德行善經(jīng)書中講了許多戒殺的后世積德行善，歸納而言便是：在沒有出離心、菩提心以及特別回向的情況下，戒殺之人來世能夠投生為天人。戒殺、放生還有一個重要積德行善，便是能夠成果戒殺之人的任何一個愿望。

比如說，假如在戒殺放生時發(fā)愿：愿我能以此積德行善，而成果阿羅漢的果位，將來就會成為阿羅漢；假如發(fā)愿：愿我能以此積德行善，而成果緣覺的果位，將來就會成為緣覺；假如發(fā)愿：愿我能以此積德行善，而成果佛的果位，將來便會成果佛的果位。其它愿望也可依此類推。愿力自身便是難以想象的，在有了戒殺放生積德行善的配合之后，更會如虎添翼，成果所愿。因而，在我們每次放生結(jié)束，朗讀普賢行愿品作回向時，大家一定要珍惜這個難得的特殊機會，極力地強調(diào)自己的愿望。要知道，這時的回向之力與平常是截然不同的。

二、放生積德行善 好像戒殺的積德行善相同，假如作了無畏布施（放生），在沒有出離心、菩提心的情況下，身后立即能夠投生為天人。若希望能享用輪回人間的滿意，并有針對性地進行回向，便能夠隨己所愿，轉(zhuǎn)世為天界的梵天、帝釋天，人人間的轉(zhuǎn)輪王，或者非天界的阿修羅之王。當(dāng)然，假如能具備出離心與菩提心，則效果更是不可估量。經(jīng)書中還講過：好像金匠能夠?qū)⒔疸y加工制作成各式各樣的首飾、容器與佛像等等相同，戒殺放生的積德行善能夠幫助自己實現(xiàn)各式各樣的愿望。因為戒殺放生的積德行善是難以想象的，不管怎么回向發(fā)愿，都必定能夠成果。戒殺放生的人還能夠自然而然地令心相續(xù)中生起慈心和悲心，因為生起慈心與悲心的主要因素，便是戒殺、放生和茹素。 　　

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