一、為去世的親人放生有什么講究1、大家一起共修放生，獲得的福報和功德是很大的。一個火苗的熱量，和成千上萬的火苗集中在一起的熱量，完全無法相比，而且絕對不只是火苗數(shù)量上的不同。一個團體或一群人，依著同樣的愿力組織大規(guī)模放生，功德可能超過個人用一輩子掙來的錢去放生。所以，如果想著：“今天所有師兄弟一起出錢出力，積聚大家的錢共同來放生，而我是為了讓一切苦難如母眾生，脫離輪回之苦，早日成佛而來參與”，這樣的放生是大家力量的總和，發(fā)心的心量就會非常廣大了。但如果認為今天自己只是拿了幾十塊、幾百塊或者上千塊來參加放生，發(fā)愿祈請也只想到自己，以這樣的思維和發(fā)心，所獲得的功德就很小。2、放生，是清凈殺業(yè)很好的對治方法，但如果只是為了自己去放生，沒有發(fā)起殊勝的菩提心，這樣的福報與功德就非常有限了?！镀召t行愿品》講到，觀想自己幻化成和大地等量灰塵的身體，一起為將被放生的生命念經(jīng)，這種功德無量無邊。所以，大家一定要有這種心態(tài)，要這樣去觀想，雖然我們每次放生的時間很短暫，但是這個功德即使以虛空作為容器，都無法容納。3、同時，要牢記無始以來到現(xiàn)在為止，自己雖然做了很多善事，但也傷害過很多生命，現(xiàn)在深深知道那樣的行為，帶給很多眾生無邊的痛苦，此時我發(fā)自內(nèi)心向諸佛菩薩、上師三寶，以及所有的眾生懺悔。既然已經(jīng)做了，就要用心懺悔，從此刻開始，縱使遭遇命難，都不再造作故意殺害眾生的惡業(yè)。如果真的能在當下發(fā)出這樣的決心，就要深信一定可以清凈殺生的罪過。4、總之，整個放生的過程都要以三殊勝來攝持：放生前，發(fā)出菩提心；放生時，如夢如幻看待，不執(zhí)著；放生結(jié)束時，無私回向。這樣才是最圓滿的放生，一定可以凈化無始以來造作的殺生惡業(yè)。5、因為放生中含有財布施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財布施的因果程序；當您用歡喜心做這些時，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當然的。6、《金光明經(jīng)》當中有這樣一則公案：在寶積如來出世的時候，當時釋迦牟尼佛是流水長者，他用大象往一個快要干涸的水池當中運水，救活了水池當中的一萬條魚，而且念佛號，加持回向給魚群；以這個因緣，一萬條魚死后轉(zhuǎn)生為天子，為了報答恩德，在流水長者的家里，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長者祝福。7、生命被宰殺時，其苦無量，其悲無涯，苦苦掙扎，恐怖萬分，其痛苦不可言說；您把它從生死線上解救出來，是何等慈悲的精神，使其遠離生死的恐怖，使其從無助無奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災(zāi)難，實是最大的善舉，這就是無畏施。行無畏施者，消災(zāi)免難獲得平安，自然得長壽健康的大福報。8、在放生時，虔誠的誦念放生儀規(guī)，將佛號經(jīng)文的金剛種子，堅固的種在所放物命的八識田中，永不破滅，這就等于給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪回的殊勝因緣。所放眾生聞法終會得度，只是時間早晚的問題，這就是法布施，法布施者自然得大智慧聰明之果報。9、因為您放生時發(fā)的是善良的愛心，面色和悅，慈眼視眾生，人見歡喜，相由心轉(zhuǎn)，境由心造，發(fā)嗔心者感應(yīng)相貌丑陋報，放生時發(fā)的是清凈慈悲善良之心，久而久之自然感應(yīng)舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏。10、現(xiàn)在是五濁惡世，一般人福報淺薄、業(yè)障深重，例如身體多病、壽命短促、災(zāi)難很多，修持佛法有相當?shù)睦щy，有沒有一種方法擺脫這種困境？有，那就是放生。在一切有為善法當中，功德最大的就是放生，龍樹菩薩在《大智度論》中說：“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一?！眱敉磷诰抛媾阂娲髱熣f：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)濁劫成凈土，術(shù)莫過于放生?！彼砸岩环N惡劣的凡夫心轉(zhuǎn)成大慈大悲的佛心，要把一個五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈莊嚴的凈土，最好的辦法莫過于放生。二、成都文殊院可以放生烏龜嗎?1、一塊清康熙年間的石碑深埋地下，直到近日才“重見天日”。文物專家據(jù)碑文內(nèi)容初步判斷，這塊石碑應(yīng)是清康熙年間的古物。2、這塊“放生池”青石碑，左右內(nèi)容依次為“鎮(zhèn)守福建云霄等處地方參將加二級盧清祚建，康熙十七年(1678年)歲次戊午閏三月吉旦立。”7月14日，武廟工作人員對放生池遺址進行最后挖掘，在挖一路面時，發(fā)現(xiàn)了這塊古石碑。3、為弘揚佛教慈悲濟世精神，本寺茲定于2015年起每月農(nóng)歷十五上午00在永寧寺毗盧寶殿前舉行放生***，在當日放生期間，設(shè)放生出善款的眾姓人等祈福位，為大眾祈福，希善男信女相互轉(zhuǎn)告，隨喜參加！（善款不分多少）4、放生就是救那些被擒被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！5、我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還我們所積欠無數(shù)的殺債。6、放生與別的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一發(fā)，刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深！7、佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學佛道業(yè)更容易成就。8、任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，無二無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。9、與其空口說得萬言，不如老實行得一字。學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依念佛懺悔回向，真正去體會眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。10、吃素與放生是學佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡，是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，須要相輔相成，同時并行，效果才會顯著。