一、廈門適合放生的魚類有哪些1、亡故的人如果在49天之內(nèi)沒有投生轉(zhuǎn)生之時(shí)，你回向放生功德，亡者得利最大，興許因?yàn)檫@次放生本來要去惡趣（**、餓鬼、畜生道），又回人道。及時(shí)已經(jīng)投生轉(zhuǎn)世，如果在惡趣，還是有利益，即使在善趣，也有些許善緣?？偟膩碚f，放生究竟是冥存兩利的，對(duì)生者利益最大。2、放生給已故親人怎么回向3、念誦地藏經(jīng)佛號(hào)或多多放生功德回向效果更好念誦經(jīng)文一般要連續(xù)49天！！4、回向文是：愿以此功德回向給（名字）愿你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。三遍。所以，真的.有效。他當(dāng)時(shí)是信基督教的，如果不信教家人為他放生、回向，是有幫助的，因?yàn)楣Φ乱呀?jīng)做了。5、放生回向去世親人有什么感應(yīng)6、放生回向去世親人，一般晚上會(huì)有托夢(mèng)或者是最近好事連連的的感情，內(nèi)心都能得到寬慰。7、*漢地的放生活動(dòng)古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸?！睹献印吩粺o傷也，是乃仁術(shù)也。道家曰天道好生、天人合一。都體現(xiàn)了古人保護(hù)自然、愛護(hù)生命的精神。早在魯國(guó)時(shí)期，*漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現(xiàn)了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在印度佛教傳入*之后?！督鸸饷鹘?jīng)·流水**子品》記載釋迦牟尼當(dāng)年為流水**子時(shí)護(hù)生、放生的事跡。8、中國(guó)歷來有給故去的親人燒紙的傳統(tǒng)，每當(dāng)清明節(jié)、忌日或者七月十五中元節(jié)，總是有很多人燒一堆紙表達(dá)自己的哀思之情。9、每每做夢(mèng)，夢(mèng)到故去親人說過得不好，想要錢花的時(shí)候，活人也會(huì)通過燒紙的方式給他們送錢。貌似燒過之后就不再夢(mèng)到了，很多人因此而相信，通過燒紙可以接通另外一個(gè)世界。10、給亡人燒紙，他們真的能夠收到嗎?今天我們就來講一講這個(gè)問題。二、如何代家人放生1、有佛學(xué)基礎(chǔ)的人，我們都知道有三世因果，六道輪回。也許有的人會(huì)不認(rèn)可，覺得這些是看不見摸不著的，沒有依據(jù)。2、其實(shí)通過實(shí)修這些都是可以現(xiàn)證的，達(dá)到一定境界的菩薩都能如實(shí)觀照到。生活中有很多我們并未親自驗(yàn)證卻也深信不疑的事情，比如空氣，看不見摸不著，但是大家都相信有空氣?？茖W(xué)家告訴我們空氣里面成分是氮?dú)狻⒀鯕夂投趸?，我們也信了?、佛菩薩告訴我們的東西，為什么就不能相信呢?昨天、今天和明天，我們都相信是存在的。4、放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)看，昨天就是我們的前世，過去了就再也找不回來了;今天就是我們的今生，正在發(fā)生，還可以把握;明天就是我們的來世，境況怎樣全看今天的積累。5、六道輪回也是這個(gè)道理，看不見，但真是存在。眾生無始劫中都在天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道中輪轉(zhuǎn)不息。有些可以通過神力托夢(mèng)，但是托夢(mèng)的未必都是親人，也有具神通的鬼神變換親人形象托夢(mèng)的。6、最早給亡人燒紙的歷史資料是隋末唐初官吏唐臨寫的《冥報(bào)記》中的相關(guān)記載，道世大師在編纂《法苑珠林》時(shí)曾引用：“初文本將設(shè)食，仁茜請(qǐng)有金帛以贈(zèng)之。文本問：‘是何等物?’茜云：‘鬼所用物，皆與人異，唯黃金及絹為得通用，然亦不如假者。以黃色涂大錫作金，以紙為絹帛，最為貴上。’文本如言作之?！?、這段文字說的是鬼所用的東西都與人不同，唯有黃金和絹帛是通用的，但是真的反而不如假的。用黃色錫紙代表金，紙代表絹帛，這種最好。8、作為已經(jīng)皈依三寶修行的人，在祭祀故去親人方面，應(yīng)該是以誦經(jīng)、持咒、念佛為主。借三寶加持之力，自己誠(chéng)心念誦佛菩薩名號(hào)或者經(jīng)咒，為亡人回向，這樣不管亡人投生到何處，對(duì)其都是有利益的。9、對(duì)于不信佛的人焚燒錫箔，我們應(yīng)該隨順，不管亡人是否能夠收到，起碼這是一種寄托哀思的行為。10、關(guān)鍵字：夢(mèng)見去世的人讓燒東西給她死去親人托夢(mèng)讓燒紙