山東哪里可以放生，山東呂劇院愛心獻(xiàn)藝活動在山東淄博華嚴(yán)寺舉辦

4、大菩文化山東訊2015年10月20日，由善心人士發(fā)心邀請，為大地慈養(yǎng)院的孤寡老人們舉辦的“九九重陽節(jié)”專場祝福演出活動，在山東省淄博市桓臺縣華嚴(yán)寺法雨樓隆重上演。

5、“老吾老，以及人之老?！痹诮鹎镏仃柕絹碇H，“九九重陽節(jié)”山東呂劇院愛心獻(xiàn)藝演出活動，為大地慈養(yǎng)院的孤寡老人們帶來無盡歡欣和喜悅，山東省淄博市桓臺縣華嚴(yán)寺住持常凈法師以及四眾弟子共同祈愿天下的老人們身心安康、如意吉祥！皆大歡喜、團(tuán)圓壽佛！

6、關(guān)愛老人，就是關(guān)愛未來的自己，愛心獻(xiàn)藝活動體現(xiàn)了“佛法在世間，不離世間覺”、“秉承慈悲傳統(tǒng)，倡導(dǎo)人間佛教”的普度精神，更傳遞著常凈法師以及四眾弟子“慈悲喜舍、天下同善”的慈悲思想，積極促進(jìn)了全民建設(shè)和諧社會中的尊老、敬老、愛老、助老的良好風(fēng)氣。

7、華嚴(yán)寺作為桓臺歷史上12座佛寺的唯一幸存者，清末有詩云：“金秋水畔華嚴(yán)寺，連亙荒村一帶斜。云鎖空廊聞吠犬，樹封古殿宿昏鴉。蒼松骨瘦寒龍?jiān)?，石碣苔皴碎結(jié)花。危塔曾聞高百尺，千秋遺跡沒煙霞?！贝嗽娛侨A嚴(yán)寺在清末已是一派荒蕪景象的寫照。建國后，古剎又經(jīng)歷了諸多的政治風(fēng)云，歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，而主體建筑尚存，雖殘?jiān)珨啾?，僅占三畝地皮，此乃已是不幸中的有幸。是偉大祖國改革開放的春風(fēng)，又喚醒了沉睡中的古剎。

8、山東華嚴(yán)寺舉辦“慈善孝為先”老人壽誕共慶會

9、上海嘉定區(qū)佛教協(xié)會攜手曙光醫(yī)院舉行重陽節(jié)送醫(yī)敬老活動

10、崇巖吐清氣，幽燭棲神跡。

二、放生麻雀的功德與利益

1、希聲奏群籟，響出山溜滴。

2、有客獨(dú)其游，徑然忘所適。

3、揮手撫云門，靈關(guān)安足辟。

4、流心叩玄扃，感至理弗隔。

5、孰是騰九霄，不奮沖天翮？

6、妙同趣自均，一悟超三益。

7、道安的弟子慧遠(yuǎn)，不僅以儒道思想闡發(fā)佛理，而且還以清新、悅目的詩句，使人們進(jìn)入內(nèi)心參省，神游無極的般若境界。

8、此詩又題名為“游廬山”，東林，即東林寺，晉江州刺史桓伊為慧遠(yuǎn)所建?；圻h(yuǎn)住持東林，弘法傳道，名聲播江南，廬山成為南方佛教中心。

9、這首詩的前四句描寫東林勝景：奇峰突起，山嵐云蒸，宛如仙境。首句中的“祟巖”便是后來李白所謳歌的“香爐峰”，“吐清氣”與李白的“生紫煙”都是指山嵐裊裊上升之貌?！坝年枟褊E”，是指傳說中的殷周之際的匡裕先生曾棲居于此，受道于仙人而飛升。由此可見此山的氣象非凡境可比。仙蹤神跡地，也往往是名僧棲居修行的道場。”希聲”二句，極寫山中之靜，但這種靜寂，并非無聲的沉默，而是動之極、響之極，是靜中之動、動中之靜，是般若中道“動靜未始異”、“必求靜于諸動”，即動即靜思想的藝術(shù)表現(xiàn)。這種“希聲”，雖聽之無聲，但此中卻有群籟奏鳴，是天地問最大最強(qiáng)之音，這同老子所說的“大音希聲”的思想是一致的，這也是慧遠(yuǎn)運(yùn)用老莊思想闡釋般若動靜觀的一種妙法。慧遠(yuǎn)云游此地，住進(jìn)廬山，不是寄情山水，而是“隱居求志”(謝靈運(yùn)《遠(yuǎn)法師誄》)，牢記道安師訓(xùn)，弘揚(yáng)佛法大道。他詩中的意趣所向，不是山川風(fēng)光(色)本身，而是通過身游佳境，即色而悟空，從而抒發(fā)自己所感悟到的玄理妙道，也就是即色空之理。因此從“有客獨(dú)冥游”開始，直至全詩結(jié)尾，這十句全是即景抒懷，借機(jī)談言。

10、詩中的“有客”，是指作者本人，慧遠(yuǎn)的“獨(dú)冥游”，是重在神游，他徑然獨(dú)往，不問所至，山林風(fēng)光，不過是他觸發(fā)玄機(jī)，感悟妙理的媒介，由景色的變幻無端，立捂即色而空的真諦。慧遠(yuǎn)身行山間，目睹脫落塵俗的勝景，感到新鮮的解脫和超悟，便唱出了“揮手撫云門，靈關(guān)安足辟”的心聲。抒發(fā)了由水悟道，心智融暢，靈府本無關(guān)隘，不必疏辟求通的感情。此時的慧遠(yuǎn)，慧心周流，智浪騰涌，妙觸玄機(jī)，心扃既開，目擊道存，觸事即空，玄機(jī)妙理，歷歷現(xiàn)前，“流心叩玄扃，感至理弗隔”便道出了這種愉悅的情懷。“孰是騰九霄，不奮沖天翮?”這兩句設(shè)問之辭，將作者的冥游又推到一個新的思辨焦點(diǎn)：怎樣才能不展沖天之羽，卻奮飛于九霄云天之上呢?這是慧遠(yuǎn)所企求的超乎物外、心游無極，“不疾而速”的境界，這一愿望在他的冥游中得到了滿足，使他有“妙同趣自均，一悟超三益”的欣喜和慰藉。這二句，既是對設(shè)問的回答，又是對全詩所闡述的佛學(xué)思想的總結(jié)?；圻h(yuǎn)認(rèn)為，佛法之妙，含有無上精微之意。此上句是說，如自心能臻于無上之妙境，則不管所趨何處，無論是身在塵世，還是登臨仙境，都同歸于一極，而無等差。