放生真實圖片大全大圖，蓮池大師戒殺放生文圖說：鞭骨全碎
6、當(dāng)他鎮(zhèn)守福建建寧時，有一次，巡視崇安，登上武夷山，時已黃昏，當(dāng)晚亭宿在九曲舟中，部屬武官司，殺狗敬他，他便舉杯暢飲，大嚼狗肉。
7、次日登游道家廟宇“天游觀，”剛?cè)氲铋T，突然見一道金光，閃爍而過，該總兵慘叫一聲，立刻仆倒在地，不能說話，眾部屬上前扶起，可是四肢麻木，全身軟弱無力，好像軟骨一般，仔細(xì)一看，已經(jīng)斷氣了。觀中道士蔡元瑩說：“這是大殿座上王靈官司顯威的緣故。凡吃狗肉的人，從來不敢進(jìn)入此殿，只因大人身為總兵，因此貧道不敢攔阻?！眰髡f凡被王靈官司鞭打的人，全身骨節(jié)，當(dāng)下節(jié)節(jié)破碎，見此事跡，更令人相信。
8、位于登封市區(qū)北2公里處，嵩山太室山南麓，寺周群山環(huán)拱，峰巒疊翠，溪水長流，古柏、叢林、群峰、寶塔構(gòu)成了秀美靚麗的自然景觀，有“嵩山第一勝地”之美譽。
9、該寺創(chuàng)建于東漢明帝永平十四年（公元71年），是我國最早的佛教寺院之歷史上曾多次更改，但每次更改都是經(jīng)過帝王親賜。魏明帝青龍二年更名護國寺；晉惠帝永康元年在寺左建法華寺；隋文帝仁壽二年更名舍利寺；唐太宗貞觀三年更名功德寺，玄宗開元年間更名御容寺，代宗大歷年復(fù)名法王寺，五代后唐分為五院，沿用護國、法華、舍利、功德、御容舊名。宋仁宗時又將五院合而為賜名“嵩山大法王寺”。
10、法王寺占地約6000平方米，七進(jìn)院落。寺內(nèi)古樹參天，建筑宏偉，特別寺內(nèi)兩株千年樹齡的古銀杏在冬春、秋夜之時，微風(fēng)吹來，咚咚的木魚之聲及朗朗的誦經(jīng)聲不絕于耳，吸引了眾多的游客和香客留戀往返，實為天下一奇。站在法王寺月臺東望，兩座山峰，嶙峋崛突，相峙相應(yīng)，形狀如門，人們稱之為“嵩門”，每到中秋佳節(jié)之夜，一輪銀盤的皎月，從半圓形的門洞中徐徐升起，不偏不倚，月滿嵩門，好似玉鏡嵌于架中，世稱此景為“嵩門待月”，此景是嵩山古八景之中原地區(qū)著名旅游勝地之一。同時，在法王寺周圍有幾座保存完好的佛塔，峻峭秀麗，雄偉壯觀，工藝精湛，在學(xué)術(shù)和建筑藝術(shù)上都有很高的研究價值。2001年6月25日被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。
二、放生對亡人的意義和影響
1、蓮池大師：戒殺放生文圖說52祭忌殺生
2、蓮池大師竹窗隨筆記載，浙江錢塘金某守持齋或篤實誠敬。后來因病逝世，神識附一童子說：“我修持善業(yè)，時日不久，不得往生凈土，現(xiàn)在陰界，但也很快樂，來去自由。”
3、有一天，神識又附童子，呵斥其妻說：“你為何要殺雞祭我墳?zāi)?，如今有冥吏跟隨著我，不如以前自由了?！边@時他的媳婦正懷孕，家人順便請問他會生男或育女，金某說：“這胎當(dāng)會生男，母子平安無恙，過后又會生男，可是母子會雙亡?！北娙寺犃硕己荏@異，半信半疑，謹(jǐn)記在心，以待證實是否應(yīng)驗。
4、不久媳婦果然生男，母子平安。后來又懷孕生男，可是難產(chǎn)，剛生下，母子隨即雙雙去世。這才確信金某所說，一一應(yīng)驗，毫不差錯。由此可知，殺生祭忌，徒然增加先亡業(yè)障，孝子賢孫難道忍心拖累父母祖先？
5、因此每逢年節(jié)或忌辰，孝賢孫要盡孝思，但當(dāng)敬備香花蔬果祭祀，并虔誠齋戒，念佛持經(jīng)，回向西方清凈佛土，使祖先早出輪回，才是真正報恩。
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9、許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。（今河南省汝南縣）家住南昌，少年時代，喜武功，善射箭，愛好打獵。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當(dāng)場。
10、真君見此情景，非常驚奇，當(dāng)剖開母鹿腹部時，發(fā)現(xiàn)柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。于是折斷弓箭，從此不現(xiàn)畋獵。后來薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。
