放生扇貝，文字傳說與貝葉經

4、對于“貝葉經”又有另外一個動人傳說：在很久很久以前，傣族、哈尼族和漢族的人一起到西方取經。漢族把學到的抄在紙上，哈尼族把學到的寫在牛皮上，而傣族則把經文刻在貝葉上，在返回的路上，過河時，他們同乘一條船，不辛船翻了，這些經文都被水泡濕。當他們把經文攤在河攤上曬干時，抄在紙上的經文均變成了鳥腳趾形狀，這就成漢族的象形文字；刻在貝葉上的文字雖經水泡過，但字跡清晰，傣族人對此感到十分自豪；而寫在牛皮上的文字，經水泡后已經看不清晰了，牛皮被煮吃了，這樣，哈尼族便沒有文字了。

5、傣族利用貝葉保存和發(fā)展了他們的文化，西雙版納以前有佛寺500多座，保存的貝葉經多達50000多部。眾多的貝葉經文還記錄了它們的歷史、天文、文學、醫(yī)藥等知識，是我國民族文化的重要組成部分。今天，各處佛寺還沿用古老方法制作貝葉經。

6、果味扇面卷飯的食材和調料:

7、材料:冷米飯2小碗(稍硬些,不要太軟太稠的),紫菜2大張,果汁2勺(自己喜歡的各種口味各種顏色都可以,但是最好不要帶果肉的,亦媽用的是樹莓汁),青椒絲少許,用具:刀壽司竹簾保鮮膜

8、教您果味扇面卷飯的家常做法

9、1先在竹簾上鋪上一張紫菜,然后在紫菜上鋪上一層米飯壓實;

10、2在米飯的上面再蓋上1張紫菜,壓實;

二、張家口可以放生的地方

1、3將剩余的米飯里加入兩勺果汁,拌勻,將拌好的米飯鋪在紫菜上壓實;

2、4用刀切成寬條大約是5厘米寬;

3、5在竹簾上鋪上1層保鮮膜,將切好的寬條立起放置,顏色要交替的將所有切好的寬條都放好,用雙手墊著保鮮膜稍握下,使其緊實,順著壽司條的方向放幾條青椒絲(也可以是其他蔬菜);

4、6用竹簾卷起壽司,使其兩邊粘在一起即可,然后用手握緊,將保鮮膜剝掉,用刀沾水來切成大約5厘米寬,就可以裝盤了。

5、7沾料還是用日式醬油和辣根調成的。

6、這個比較玫瑰花卷飯還是稍難些的哦。

7、佛教期刊文章選讀：生氣（貝弗麗）

8、在永固法師的「人間學院」課堂中，有一回，師父開示談及佛教的輪回概念。佛教中的輪回之說，在時間上有「前世」、「今生」、與「來世」等三世輪回；而就空間而言，則有「天道」、「人道」、「阿修羅道」、「畜生道」、「餓鬼道」與「地獄道」之分。師父分別對各六道的特色做了簡單的描述。六道中，單見字面，便可約略想象其道中境況，唯獨「阿修羅道」，因是梵文音譯，若未經闡釋，實難一窺其奧；因此，當師父在描述「阿修羅道」的情境時，我特別豎耳恭聽，深恐漏聞一語。

9、有別于畜生道、惡鬼道與地獄道等三惡道；阿修羅道和天道、人道一樣，都是有福之道；所不同的是，阿修羅道中，生眾皆為有福無德之人，是以，也非吾人應該「發(fā)愿」往生之處。該道中，男眾高大英挺，卻個個驍勇好鬪；女眾妖冶美艷，卻個個善嫉好妒。因此，師父笑言，在人際間，若見易怒好生氣的人，我們便要揣想他們在前世乃為阿修羅道生眾，或者擔慮他們來世便要往阿修羅道去。

10、聞言，我不覺省察起自己是否也常?！盖”北薄?，有阿修羅的影子；也不覺想起今生經歷過的人，暗忖哪個「大雷公」、「母老虎」，誰最有阿修羅樣。想著想著，不覺失笑；我雖身處人道，怎么處處盡見阿修羅呢？