【紹興觀賞魚(yú)放生】「紹興放生群」「紹興放生池」「女性放生鯉魚(yú)代表什么意思呢」,紹興觀賞魚(yú)放生

慧僧法師：這才是真正究竟放生救度

佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)講錄

魚(yú)兒放生有什么時(shí)間要求嗎

◎慧僧法師一九八O年講于

養(yǎng)殖鯽魚(yú)放生到河里能活么

萬(wàn)佛圣城法界大學(xué)養(yǎng)秋堂

放生鯉魚(yú)孩子學(xué)業(yè)成功

開(kāi)經(jīng)偈

無(wú)上甚深微妙法百千萬(wàn)劫難遭遇

我今見(jiàn)聞得受持愿解如來(lái)真實(shí)義

第廿.不行放救戒

“若佛子。以慈心故。行放生業(yè)。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生無(wú)不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。亦殺我故身。一切地水是我先身。一切火風(fēng)是我本體。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若見(jiàn)世人殺畜生時(shí)。應(yīng)方便救護(hù)。解其苦難。常教化講說(shuō)菩薩戒。救度眾生。若父母兄弟死亡之日。應(yīng)請(qǐng)法師講菩薩戒經(jīng)律。福資亡者。得見(jiàn)諸佛。生人天上。若不爾者。犯輕垢罪?！?/p>

此戒重修慈心。以慈心故，總修三種慈心。(一)生緣慈：觀六道眾生，皆是我過(guò)去生之父母。(二)法緣慈：觀地水火風(fēng)，是我身體。(三)無(wú)緣慈：即于生生受生之中，而悟不生不滅常住之法。

教人放生者，是以此三種慈心，開(kāi)示于人。救護(hù)，則解其現(xiàn)在苦難。教化講說(shuō)，則拔其未來(lái)苦因。眾生了知因果循環(huán)之道理后，再不會(huì)興恣情好殺之心，此乃能解其未來(lái)之苦報(bào)。又救是拔苦，度是與樂(lè)，使眾生得見(jiàn)諸佛，生人天上，見(jiàn)佛聞法，于人天類(lèi)中修道，永離三惡道，這才是真正究竟放生救度。

具緣：此是遮業(yè)。四緣成罪。(一)苦眾生。(二)苦眾生想。(三)無(wú)慈心。若欲救而無(wú)能為力者，應(yīng)至心為其稱(chēng)念佛名，或?yàn)檎f(shuō)法，以救其慧命。不犯。(四)坐視不救，隨事結(jié)罪。若在自身力量之范圍內(nèi)可救度，但見(jiàn)死不救，則隨事結(jié)罪。不救身命，是一過(guò)。不救慧命，又一過(guò)。

通常都以念經(jīng)超度亡靈，回向功德而助其超生。但偶爾也有法師為亡者講經(jīng)或講戒律(十重戒)，以此福德而資亡者超生。回向功德者，乃是回因向果，回小向大，回自向他。

“如是十戒。應(yīng)當(dāng)學(xué)。敬心奉持。如滅罪品中廣明一一戒相?！?/p>

此總結(jié)第二段十遮戒。接下講第二十一戒。

恭錄自佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)講錄

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