常州如何大量放生,常州放生需要每個月必須堅持放嗎,放生回向念幾遍

如是菩薩所施財寶。猶如大海無有過失。是諸眾生自業(yè)過耳。猶如餓鬼自惡業(yè)力令無有果！

求財不得的原因 大乘論

假設(shè)這么多的發(fā)菩提心的菩薩成就了這樣的殊勝的戒，增上心，殊勝的般若的智慧，功德圓滿，這樣的大菩薩他對于這個財富和地位，他是可以隨心所欲的出現(xiàn)，為什么現(xiàn)在看見那么多人缺乏財位？無著菩薩用五個理由來解釋這個疑難。

第一個，“見彼有情于諸財位有重業(yè)障故”，菩薩看到這個有情，他對于財富地位有重大的業(yè)障。這個重大業(yè)障有二個解釋：一是他本身福報不夠，承當(dāng)不起，你沒有那個福報，菩薩施給你也沒有用。你看目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因為沒有福報，她看到的飯菜是猛火，那有什么用呢？所以你本身沒有福報，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等于沒看到，因為你本身福報不夠。二是，你內(nèi)心有種種的遮障，你有那個福報，但是你有障礙。怎么說呢？你看到別人享受安樂的時候，你生起嫉妒，你破壞、或者去破壞別人的安樂，這個時候，你得到財富地位的時候有遮障，你要先懺悔。就是說，你本身對財富地位：第一個你缺乏福報，第二個你本身有遮障，縱使布施，你也得不到。

第二個“見彼有情，若施財位，障生善法故”。說你有這個福報，你也沒有遮障，但是菩薩看到你得到財富地位，會障礙你修學(xué)善法，財富使令一個人放逸，你帶一點貧窮，你還會努力、很認(rèn)命地去布施、持戒，積集資糧；你財富現(xiàn)前，你就被眼前的因緣所轉(zhuǎn)，所以富貴求道難，所以菩薩不布施是這樣的道理。

第三個，“見彼有情，若乏財位，厭離現(xiàn)前故”。菩薩看到眾生生命當(dāng)中，帶一點點缺乏、帶一點點痛苦，你容易厭離眼前的生死，而發(fā)起出世的道心，你會有道心修行，你不會被眼前的小花所迷惑。

第四個，“見彼有情，若施財位，即為積集不善法因故”。說一個人要得到財富、地位，你就產(chǎn)生了驕奢之心，驕慢、奢侈，就廣造殺盜淫妄的罪業(yè)。

第五個，“見彼有情，若施財位，即便作余無量有情損惱因故”。哦，你的地位很高，掌握了權(quán)勢、掌握了財富，你就會做出對眾生很多損惱的因緣?！笆枪尸F(xiàn)見有諸有情，匱乏財位。”所以菩薩看到眾生沒有斷惡修善的因緣，就不布施財位。

所以有時候我們向佛菩薩祈禱，有時候會靈驗、有時候不靈驗，就是這樣子。菩薩只有讓你有斷惡、修善、度眾生的因緣，才會靈驗。

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