放生什么時(shí)候南昌開(kāi)放（放生什么時(shí)候南昌）

小草龜放生河里能活嗎

　　另外，為什么說(shuō)放生是布施呢？布施是六度之一，放生的過(guò)程中，因?yàn)橐ㄥX(qián)去買(mǎi)，所以是財(cái)布施；皈依和懺悔是法布施；讓動(dòng)物從此自由，沒(méi)有恐懼，是無(wú)畏布施，所以放生是三種布施具足的，十分殊圣。

家雞放生到山上能活嗎

　　而且放生要盡量放得圓滿，要知道什么動(dòng)物適合放在什么地方，像青蛙不可以放在河里，應(yīng)該放在水塘里等等。還有像雞鴨等沒(méi)有人養(yǎng)就活不下去的動(dòng)物盡量不要放生，但鳥(niǎo)、魚(yú)之類(lèi)的，即使是養(yǎng)殖的，也可以放在野外環(huán)境的。放水族時(shí)要選擇干凈的，沒(méi)有什么人捕撈的活水里，等等。

　　以下是網(wǎng)上找的資料，你看看啦，不知道的再去網(wǎng)上查拉：

　　放生十大功德 印光大師

　?。ㄒ唬o(wú)刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛(ài)物之心，而刀兵劫運(yùn)，亦自消滅于無(wú)形，此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大運(yùn)動(dòng)也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

　　（二）集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。

　?。ㄈ╅L(zhǎng)壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)。一者長(zhǎng)壽。二者多福多壽無(wú)病。

　?。ㄋ模┒嘧右四?。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

　?。ㄎ澹┲T佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

　?。┪镱?lèi)感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬(wàn)劫圖報(bào)之緣。

　?。ㄆ撸o(wú)諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無(wú)形消滅。

　?。ò耍┑蒙焐?。戒殺放生者，來(lái)世得生于四王天，享無(wú)邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂(lè)國(guó)土，其功德實(shí)無(wú)涯矣。

　?。ň牛┈F(xiàn)在為人生極危險(xiǎn)時(shí)代。蓋煙酒之癖，戀愛(ài)之魔，纏繞眾人。如眾生報(bào)恩，則諸惡消滅，四季南昌。

　　（十）動(dòng)物由下級(jí)進(jìn)于高階之狀態(tài)，與人類(lèi)由野蠻進(jìn)于文明之階級(jí)相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

　　弘一大師

　　“先問(wèn)諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也。”

　　“惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事。”

　　李炳南老居士

　　“放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，可以想見(jiàn)功德之大，所得善報(bào)無(wú)量無(wú)邊。在二千八九百年時(shí)的中國(guó)與印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非誰(shuí)倡誰(shuí)效，善道自然同耳，兩教放生之經(jīng)典各有記載，多不勝舉，查書(shū)當(dāng)知?！?/p>

　　“下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生?！?/p>

　　“上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說(shuō)：救一眾生，勝造七級(jí)浮屠。七樂(lè)浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來(lái)就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大。”

　　“一切眾生不但是過(guò)去父母，亦是未來(lái)諸佛，你放它的性命你就是菩薩?！?/p>

　　“不單是佛教提倡戒殺放生，我們中國(guó)的古圣先賢，亦多說(shuō)戒殺放生的道理?！?/p>

　　“戒殺放生，這是心性的問(wèn)題，就是有慈悲，沒(méi)有慈悲的問(wèn)題?！?/p>

　　“奉勸諸位，現(xiàn)在戰(zhàn)亂還未來(lái)臨，快快改往修來(lái)，快快戒殺放生?！?/p>

　　若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。在大藏經(jīng)中有一公案：“曾于印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬(wàn)。以此果報(bào)，死后徑墮十八地獄，后生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無(wú)邊痛苦。爾時(shí)，阿難陀觀見(jiàn)其不凈眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現(xiàn)即受殺生之報(bào)。復(fù)次阿難乞求閻羅法王言：于此人有何解脫之方便？法王答言：若欲此人從惡趣中得解脫，于此世間，當(dāng)作大量放生。次后此人因阿難為之廣作放生，即從金剛地獄中解脫也?！?/p>

　　從前舍衛(wèi)城有一富貴人家，生了一個(gè)具各種相好的兒子。有一天在河邊，因高興而互相爭(zhēng)抱此子，突然失手掉入河中，遭一大魚(yú)所吞，在河下游的一戶無(wú)子女的人家網(wǎng)到了這條大魚(yú)，打開(kāi)魚(yú)腹時(shí)，見(jiàn)有一活生生的小孩，遂高興抱起，將其養(yǎng)大，長(zhǎng)大后出家，證得了阿羅漢果。眾弟子問(wèn)釋迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛說(shuō)，往昔毗婆尸佛講述斷殺放生的功德時(shí)，有一施主，立誓戒殺放生。此施主因而在生生世世中感得身色端嚴(yán)，即使落入巨鰲口中也能安然脫身，并在今生證得阿羅漢果。

　　大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一?！顾砸欢ㄒ錃⒎派?，再加上能夠茹素是最好的。南無(wú)阿彌佛陀。

以上是南昌放生相關(guān)內(nèi)容，想了解更多南昌放生什么時(shí)候,南昌哪里適合放生,南昌哪里有放生池,放生了一條魚(yú)的感想內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注本站。