一、放生龜有什么好處和壞處1、無目的的享受，應(yīng)該收棄；有理由的享受，必須維持。2、佛要金裝，是裝給眾生看的；人要衣裝，是裝給一定的社會層次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立場。在需要威儀、禮節(jié)的場合和環(huán)境，如物質(zhì)條件許可的情況下，享受是一種禮貌、隆重的表示?？墒窃谖镔|(zhì)條件貧乏、自己經(jīng)濟(jì)能力薄弱、社會環(huán)境惡劣的情況下，縱然自己有此能力和物力，也當(dāng)舍去所有的享受和大眾共度難關(guān)，例如近代的印度甘地就是如此。3、今日的社會，為了禮貌或安全的理由，在某些場合、某些環(huán)境或者會見某一些人，必須衣冠整齊，必須乘用私家汽車；日間有日間的禮服，晚間有晚間的禮服，在日本及歐美地區(qū)，參加喪禮有一定形式和顏色的禮服，參加婚禮以及各種正式的集會，也不得穿著工作服、睡服和居家的便服，這些都不該算是享受。4、佛法重視因果，今生的福報是由于過去世的布施而來。享受福報，猶如向銀行提用存款，提用愈多，存款愈少，終有提空之時；今生享受愈多，福報所剩愈少，終有用畢之日。應(yīng)該一方面繼續(xù)修福，同時也要惜福，才能達(dá)到福德圓滿的程度；否則，縱然有福，也有所不足。5、因此，從原始的佛教開始，就主張比丘要身無長物：一則是為戒貪，二則是為惜福，三則是為減少對身體的執(zhí)著；出家眾固然如此，在家眾亦復(fù)如此。6、出家沙彌就要遵守不著香花鬘、不香油涂身，不歌舞唱伎，不故往觀聽，不坐臥高廣大床，不帶手飾，不蓄銀錢、寶物等戒律。在家眾如果能夠做得到，除了銀錢必須使用之外，其他也應(yīng)遵守；如果不能遵守，希望在一個月的六天之中，受持所謂六齋日，來比照出家的生活而行，目的就是在于惜福而放棄享受。此所謂享受的內(nèi)容，應(yīng)該包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上帶的和各種娛樂設(shè)施。這便是節(jié)流更重于開源，布施是為福報開源，放棄享受是為福報節(jié)流。7、可是，釋迦世尊的身相，就有卅二種大人相，是一種福德、莊嚴(yán)、智慧相。傳說釋迦世尊也接受金縷袈裟的布施供養(yǎng)，也受給孤獨長者以黃金鋪地，買下了祇園精舍而供養(yǎng)佛陀。當(dāng)時的福德長者們供佛齋僧時，都用上好美味的飲食，并且莊嚴(yán)、修飾精舍和供佛齋僧的場所；許多有名的說法之處，后來都成為佛教史上著名的庭園和花園。8、從佛經(jīng)里面所見到的佛國凈土，例如：西方的彌陀凈土以及《華嚴(yán)經(jīng)》的彌勒樓閣和善財童子五十三參所見的諸大菩薩的宮殿，都是金碧輝煌，極莊嚴(yán)之能事，那也就是大福德者，福德與他們的生活同在，而以他們財富表現(xiàn)出來；好像貧賤的人身相丑陋、皮膚粗糙，富貴的人身相莊嚴(yán)、皮膚潤滑，這是他們與生俱來的福報，與放棄享受或貪圖享受無關(guān)。9、我們所說的享受，應(yīng)該是指貪圖個人的口腹之欲，飲食山珍海味等稀有食品，不為請客，也不為禮節(jié)，只為了表現(xiàn)一己的富有；或為使得他人羨慕、注目而蓄意的打扮、化妝、穿著，以滿足自己的虛榮；或者為了官能的享受、刺激，而去歌榭、舞廳、妓院等聲色犬馬的所謂游藝場所，縱情放逸、揮金如土，這些行為當(dāng)然是學(xué)佛者應(yīng)該放棄的。10、17日，有游客在錫林郭勒草原上的西沙灣水庫發(fā)現(xiàn)一條鱷魚，鱷魚長度約為5米。二、養(yǎng)的烏龜怎樣放生最好1、當(dāng)游客發(fā)現(xiàn)它時，它正停靠在岸邊。2、昨日，內(nèi)蒙古晨報全媒體記者從多倫縣森林公安局了解到，游客在錫林郭勒盟多倫縣西沙灣水庫發(fā)現(xiàn)的鱷魚，已被當(dāng)?shù)厣止矅]在水庫岸邊并進(jìn)行飼養(yǎng)，期間沒有傷到人。3、根據(jù)鱷魚的習(xí)性，干警們?yōu)檫@條鱷魚提供了既有水域又有陸地的圍閉區(qū)，給它喂食鮮魚和鮮肉。錫林郭勒大草原秋季氣溫已經(jīng)較低，當(dāng)?shù)厣止惨苍诜e極尋找有效方式來安頓這條鱷魚，讓它順利度過低溫季節(jié)。4、鱷魚被稱為是與恐龍同時代的動物，具有很高的生態(tài)價值和科學(xué)價值。它們一般生活在熱帶、亞熱帶地區(qū)的水域中，而錫林郭勒草原屬于亞寒帶、寒帶地區(qū)，自然條件下鱷魚很難在這種低溫條件下生存。錫林郭勒盟多倫縣森林公安局副局長于國成介紹，當(dāng)?shù)貨]有出現(xiàn)過野生鱷魚生存的歷史記載，這條鱷魚估計是個人飼養(yǎng)被放生或者逃出來的。目前，當(dāng)?shù)厣止簿终谡{(diào)查這條鱷魚的品種和來源。5、在我國，個人飼養(yǎng)鱷魚是不允許的。飼養(yǎng)必須進(jìn)行專業(yè)評估拿到相關(guān)養(yǎng)殖許可證件之后才可以進(jìn)行。但是，當(dāng)下也不乏一些人通過網(wǎng)絡(luò)或者黑市購買鱷魚當(dāng)做寵物喂養(yǎng)，這樣的行為不僅危及家人和鄰居的安全，如果沒有許可證件還屬于違法行為。6、在生活之中修，就是指生活要有重心。重心是什么？解脫為重心。要能夠輕現(xiàn)世，重后世，要能夠重解脫。我們每天的生活，大家都只有二十四個小時，你的時間投到哪里，那就是你的選擇了，所以說，沒有命運只有選擇。7、命運是由無窮無數(shù)的選擇組成的軌跡而已，所以你要想改變你的命運，就看你平時每一剎那怎么選擇了。你選擇以賺錢為主，聽不聽法無所謂，那當(dāng)然是個方向；你選擇以解脫為主，當(dāng)然又是另一個方向。8、選擇以解脫為主，反正粗茶淡飯就好了，過得去就好了，不要在紅塵里面去掙扎，這樣又是一個方向。9、對于生活要主動，不要被動，就像這個瓶子一樣，你往這個瓶子里面裝石頭有幾種方法：一種是你先放上石頭，然后還有空隙再放沙；還有一種你先不管他，讓沙全部流滿了，然后你再想放石頭，你就被迫先倒一點沙出來，而且這石頭還不能放到底下去。10、這說明什么？說明你要先放上你認(rèn)為重要的，優(yōu)先安排。這是優(yōu)先原則，那些你生命的重心，要先把他放進(jìn)去，放進(jìn)你的時間里去，然后空隙了，再讓他流滿日常生活里瑣碎事情的沙。不要讓瑣碎事情蒙住你的眼睛、蒙蔽你的心，這樣你的生活就沒有重心了，所以要有優(yōu)先原則。優(yōu)先原則首先就是選擇你的方向，而不要盲從他人。