一、放生小金魚有什么注意事項(xiàng)嗎圖片1、












放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域?yàn)樵瓌t，放生是救命的行為，把眾生當(dāng)作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎問(wèn)心無(wú)愧才可以！念經(jīng)誦咒完后開(kāi)始放時(shí)，請(qǐng)輕放，別驚擾慌亂了所要放的眾生！2、何其有幸，與高僧毗鄰而居，‘如附香黑，進(jìn)智習(xí)善’護(hù)持恩師放生悲愿，自是責(zé)無(wú)旁貸。但眾生的心如此剛強(qiáng)，讓我心中的善意，難以釋放，十余年來(lái)，每月一次大放生，召集起來(lái)卻是困難重重，寥寥無(wú)幾，無(wú)論如何善巧方便，總無(wú)法圓滿。漸漸的累了，帶著疲憊的心，遠(yuǎn)眺海面，突然許多魚，像海豚般，在放生隊(duì)伍中間鳧趨雀躍，師兄見(jiàn)了歡喜，伸出手，摸摸頭，魚兒竟不畏懼。這一幕沉醉在物我交融的喜悅，可以讓心串聯(lián)，把愛(ài)綿延。此刻終于明了，菩薩無(wú)所不在，慈悲到了極處，以眾生之心為心，特地所作的示現(xiàn)，頓時(shí)冷卻的心，又再度燃起希望。3、
放生是指釋放魚鳥(niǎo)等小動(dòng)物，使之重歸山川林海。這一習(xí)俗在我國(guó)自古有之?！读凶?說(shuō)符》即載有：“正旦放生，示有恩也”。到了漢代，佛教傳入中國(guó)，以不殺生為善舉。南朝梁武帝蕭衍崇奉佛教，下令江南各州府縣遍置放生池，放生習(xí)俗遂推及各地。4、紹興的放生習(xí)俗當(dāng)然亦與佛教有關(guān)。舊時(shí)紹興的大寺院雖占地甚廣，但因位居街市，寺內(nèi)種植竹樹(shù)和水池面積多嫌不足。例如著名的大善寺和開(kāi)元寺都沒(méi)有放生他。建在農(nóng)村的五云石佛寺和柯橋彌陀寺等則因地處水鄉(xiāng)，面臨大河，綠水環(huán)抱，更沒(méi)有鑿他的必要，或許由于這一地理環(huán)境的原因，紹興的放生地點(diǎn)就不限于在寺院之內(nèi)。眾多風(fēng)景名勝的水面成了人們常往的放生之所，參加放生的人們也不再限于佛教徒。5、離城十里的東湖位于箬山麓，經(jīng)過(guò)千百年的開(kāi)山取石，留下了無(wú)數(shù)的幽深水洞。清代名士陶浚宣筑堤攔湖，湖洞相連，形成了波光淋漓、水質(zhì)清碧的東湖。陶老先生有意在通往運(yùn)河的橋下設(shè)置竹箔，使東湖成為魚蝦繁殖生長(zhǎng)的天然放生池，并一再予以倡導(dǎo)。每年初春，眾多游人前來(lái)踏青春游時(shí)?？傆?部分游客攜帶魚蝦放生湖內(nèi)。久而久之，蔚為大觀。六七十年前，湖內(nèi)游魚成群，跳躍水面，每到中午時(shí)分，有幾條小舟般的大青魚悠游湖心，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。只可惜，抗戰(zhàn)期間，敵寇鐵蹄踏入紹興，他們經(jīng)常來(lái)東湖輪翻炸魚，湖中魚蝦悉數(shù)遭殃，損失殆盡。6、除了東湖之外，紹興的吼山、柯巖等地也都成了放生之所。明代張岱在《陶庵夢(mèng)憶?曹山》一文中曾有生動(dòng)的記述：“曹山(即今吼山)宕為外祖放生池，余少時(shí)從先宜人至曹山庵作佛事，以大竹貯西瓜，浸宕內(nèi)。須臾，大聲起巖下，水噴起十余丈，三小舟纜斷顛翻，波中沖擊幾碎，舟人急起視，見(jiàn)大魚如舟，口含西瓜，掉尾而下?！辈苌椒派乩锏拇篝~能一口吞下西瓜，這樣的奇觀在他地是罕見(jiàn)罕聞的。7、紹興人放生的水族，多以龜魚螺蚌為主。龜取其長(zhǎng)壽；蚌也是多年生的貝類，所謂“老蚌遺珠”；魚類中的鯉魚、鯖魚、鯽魚生命力最強(qiáng)；螺螄則取其價(jià)廉而量多。有的大戶人家一次放生滿滿一船螺螄，足足有數(shù)百斤之多，放生者以為?次戒殺幾萬(wàn)個(gè)小生命，可謂功德巍巍矣。8、弘一大師：“惟愿諸君自今以后，力行放生之事，痛改殺生之事?！?、金山活佛：“最好的消業(yè)方法，莫過(guò)于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過(guò)于殺生害命，反過(guò)來(lái)說(shuō)，世界上最大的善業(yè)是莫過(guò)于戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的?！?0、寒山問(wèn)拾得：“放生可成佛否”答曰：“諸佛無(wú)心，惟以愛(ài)物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長(zhǎng)，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同愿，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化?！?strong>二、深圳放生組織放生明細(xì)怎么查詢1、
答曰：“放生功德不可限量。經(jīng)云：蠢動(dòng)含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復(fù)相識(shí)。若能發(fā)喜舍心，起慈悲念；贖命放生者，現(xiàn)世保病延生，未來(lái)當(dāng)證菩提。”2、?益大師：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫于放生；放生一法，唯擴(kuò)與久，一杯水不救車薪火，唯設(shè)人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，車火未有不滅者，今殺運(yùn)紛紛，并同分惡業(yè)招感，非慈悲三昧水，孰能熄之?！?、懺云和尚：“丙申春云臥病岡山，經(jīng)久不愈。醫(yī)藥治療，營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)，靜攝調(diào)護(hù)，悉皆罔效，身心苦悶，不知所措，嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭，謂若提倡放生，與眾行之當(dāng)?shù)迷缯嘉鹚幵圃?，云遂依勸言，先自放生，并向諸方提倡，經(jīng)時(shí)不久，頑強(qiáng)痼疾霍然痊愈?！?、《大乘起信論》云：“初學(xué)菩薩，雖修行信心，以先世來(lái)多有重罪惡業(yè)故，或謂魔邪所惱，或?yàn)槭绖?wù)所纏，或?yàn)榉N種病緣之逼迫。為難非令其行人，廢修善品，宜勇猛精進(jìn)，晝夜六時(shí)，禮拜諸佛，供養(yǎng)贊嘆，殲悔勸請(qǐng)，隨喜回向菩提，常發(fā)大愿，惡業(yè)消除，善根增長(zhǎng)?！?、“人之有病，皆由因果。所謂心包果海，果徹因源。累劫殺業(yè)，致病魔惱身，放生償債，功德殊大?！?、放生即是“無(wú)緣大慈，同體大悲?！币苑派鸀槁氈荆M地方放生團(tuán)。7、蓮池大師：“普勸世人隨所見(jiàn)生命發(fā)慈悲心，是捐舍世財(cái)，作斯方便?！?、佛陀為大醫(yī)王，放生念佛治絕癥。9、以法為樂(lè)?生命的喜宴。10、“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一?！?《大智度論》