一、成都放生最佳地點(diǎn)在哪里啊

1、清康熙年間成書(shū)的《放生殺生現(xiàn)報(bào)錄》,即是由江慎修居士編著.印光大師鑒定,記載中國(guó)歷代以來(lái)各地所流傳之放生與殺生現(xiàn)世得報(bào)的真實(shí)故事,旨在廣勸眾生戒殺護(hù)生、多行善法。其中有這么一個(gè)記載:
宋朝宋徽宗宣和年間,有個(gè)名叫楊序的生意人,二八歲時(shí)曾夢(mèng)見(jiàn)一位神仙對(duì)他說(shuō):“你的壽命再過(guò)十五天就到了,除非去救一萬(wàn)條的生命,才能化解此劫?！睏钚蚵?tīng)了便著急地問(wèn):“時(shí)間這么快就要到了,要救一萬(wàn)條的生命談何容易?我該怎么辦才好?”神仙回答:“佛教大藏經(jīng)里面說(shuō),魚(yú)卵如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)腌漬,三年之內(nèi)都還是活的,還能孵出小魚(yú),你何不往多救魚(yú)卵這方面去做呢?”楊序醒來(lái)以后,便馬上將神仙所說(shuō)的話寫下來(lái)貼在大街上,請(qǐng)大家不要腌魚(yú)卵;另外,看到有人殺魚(yú)時(shí),也趕緊將魚(yú)卵買來(lái)放回河里去。這樣過(guò)了一個(gè)多月以后,一天晚上,楊序又夢(mèng)見(jiàn)神仙來(lái)告訴他:“你救助的生命已經(jīng)超過(guò)億萬(wàn)以上了,壽命可以繼續(xù)延長(zhǎng)。”后來(lái),楊序一直活到了九十歲才過(guò)世。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》中有這有一段經(jīng)文:【光目答言:我母所習(xí),唯好食啖魚(yú)鱉之屬。所食魚(yú)鱉,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,計(jì)其命數(shù),千萬(wàn)復(fù)倍。尊者慈愍,如何哀救?】
〔解〕「光目女回答說(shuō):『我的母親所有的習(xí)慣,專門歡喜啖吃魚(yú)鱉一類,所吃的魚(yú)鱉都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意縱情的啖吃。計(jì)算他的性命的數(shù)目,就是一千萬(wàn)也還要加倍。尊者!發(fā)發(fā)慈悲,憐愍我,怎樣的可憐我,救救我的母親?』
這里所說(shuō)的光目女母所食的的就包括魚(yú)子,如果說(shuō)未受精魚(yú)子就不是生命,那何來(lái)殺業(yè)墮地獄的罪呢?如果說(shuō)殺業(yè)是指“所食魚(yú)鱉”,那佛為什么又要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“多食其子”,“計(jì)其命數(shù),千萬(wàn)復(fù)倍”呢,可見(jiàn)這里強(qiáng)調(diào)的是食魚(yú)鱉之子即造殺業(yè),更說(shuō)明魚(yú)子是有生命的。我們所造的惡業(yè),是很多的,但是殺業(yè)更為重大。光目的母親,不但殺食魚(yú)鱉,還要專門吃他的子。一胞的子,為數(shù)甚多,倘子生育起來(lái),即是一條性命,子數(shù)多,即性命多,故說(shuō)何止千萬(wàn)。可知道他母親殺死這許多的性命,罪業(yè)自然大得不能比喻了。

2、為什么放生能得大富貴——因?yàn)榉派泻胸?cái)布施，在您用錢買下物命將其放生的過(guò)程，就已完成財(cái)布施的因果程序。當(dāng)您用歡喜心做這些時(shí)，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當(dāng)然的。

3、為什么放生能得到長(zhǎng)壽——生命被宰殺時(shí)，其苦無(wú)量，其悲無(wú)涯，苦苦掙扎，恐怖萬(wàn)分，其痛苦不可言說(shuō)。您把它從生死線上解救出來(lái)，是何等慈悲的精神，使其遠(yuǎn)離生死的恐怖，使其從無(wú)助無(wú)奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂(lè)幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災(zāi)難，實(shí)是最大的善舉，這就是無(wú)畏施。行無(wú)畏施者，消災(zāi)免難獲得平安，自然得長(zhǎng)壽健康的大福報(bào)。

4、為什么放生能得到智慧——在放生時(shí)，虔誠(chéng)的誦念放生儀規(guī)，將佛號(hào)經(jīng)文的金剛種子，堅(jiān)固的種在所放物命的八識(shí)田中，永不破滅，這就等于給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪回的殊勝因緣。所放眾生聞法終會(huì)得度，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題，這就是法布施。法布施者自然得大智慧聰明之果報(bào)。放生還可以得到美麗的容顏，因?yàn)槟派鷷r(shí)發(fā)的是善良的愛(ài)心，面色和悅，慈眼視眾生，人見(jiàn)歡喜，相由心轉(zhuǎn)，境由心造，發(fā)嗔心者感應(yīng)相貌丑陋報(bào)，放生時(shí)發(fā)的是清凈慈悲善良之心，久而久之自然感應(yīng)舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏。殺生是在造惡緣，放生是在結(jié)善緣，上天有好生之德，眾生皆愛(ài)生而惡死，一切生命皆如此。所以護(hù)生放生自然會(huì)廣結(jié)善緣。而且放生時(shí)祈請(qǐng)三寶加持，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這就是將來(lái)解脫六道的因緣。十方諸佛如來(lái)視一切眾生如兒女，行放生事無(wú)疑令十方諸佛如來(lái)生大歡喜，殊勝法緣無(wú)過(guò)如此。

5、所以，放生者感應(yīng)富貴顯達(dá)尊榮，長(zhǎng)壽健康無(wú)病，平安消災(zāi)免難，聰明智慧伶俐，美麗高貴威儀，法緣善緣殊勝，都是千真萬(wàn)確的因果規(guī)律，這是無(wú)須懷疑的。人間情愛(ài)人間情愛(ài)，人修到一個(gè)階段，要深悟，情者為小，愛(ài)者為狹，轉(zhuǎn)情愛(ài)為大慈大悲乃菩薩所為。情是生死之門、六道之本、墮落之緣，慈悲是情愛(ài)之母，是情愛(ài)的升華，是情愛(ài)的根本，只講情愛(ài)，不講慈悲，就是眾生的顛倒夢(mèng)想;回歸的當(dāng)下，就是轉(zhuǎn)情愛(ài)為慈悲,從而了生死出輪回,離苦得樂(lè)，這才是生命的本色。高僧大德開(kāi)示：想要眷屬團(tuán)聚、長(zhǎng)壽和合、多生兒子，請(qǐng)你快快放生！

6、放生還是救命，是一切福報(bào)中，最最殊勝的！今天我們救了一條物命，或許來(lái)生來(lái)世，我們就會(huì)得到別人同樣的救命之恩！六道輪回、因果不虛，能夠?yàn)樽约豪鄯e福報(bào)、累積資糧，就絕不要錯(cuò)過(guò)！畢竟，生為人身，得聞佛法，十分難得，不要空過(guò)！

7、現(xiàn)在的災(zāi)難越來(lái)越多，行持善法能夠化解因不善而造作的惡果。

8、無(wú)論在家出家二眾，都可為一切動(dòng)物作三皈依或四皈依，這是暫時(shí)的結(jié)緣皈依；猶如先向?qū)W校預(yù)留學(xué)籍，時(shí)節(jié)機(jī)緣一到，方再辦理正式入學(xué)注冊(cè)手續(xù)。因?yàn)椴皇敲恐粍?dòng)物都能在放生當(dāng)下聽(tīng)懂皈依的意義。若聽(tīng)不懂，就不是自誓皈依及不能得到皈依的戒體；而皈依儀式當(dāng)然要現(xiàn)僧相的正式僧寶來(lái)主持，那就名副其實(shí)、名正言順了。

9、放生之時(shí)，為一切被放動(dòng)物朗聲念誦皈依文，就算牠們聽(tīng)不明白，只要念誦聲音流過(guò)其耳，因有佛法僧三寶名字的威力，所謂：「一入耳根，永成道種?！惯@樣做的話，已為聽(tīng)到念誦聲音的動(dòng)物種下來(lái)日修行成佛解脫之因；更可藉聽(tīng)聞念誦皈依文聲音的威神力，使?fàn)瓊儨p少輪回做動(dòng)物次數(shù)及身上所受的痛苦。

10、所以放生時(shí)為動(dòng)物念誦皈依文，功德無(wú)量無(wú)邊，就算默念也好，三寶的無(wú)形無(wú)相的加持力，非凡夫可知及算計(jì)度量，這是修行人利他自利之一法。

二、湖北寺廟放生烏龜

1、夢(mèng)見(jiàn)放生魚(yú)；因?yàn)轸~(yú)和余諧音，在中國(guó)傳統(tǒng)的解夢(mèng)觀點(diǎn)中，夢(mèng)見(jiàn)魚(yú)一直和財(cái)富密切相關(guān)。夢(mèng)見(jiàn)魚(yú)在清水中游動(dòng)，象征你將得到財(cái)富和權(quán)力，或表示你現(xiàn)在的心情和處境很好，也可能預(yù)示你會(huì)有意外的收入或地位得到提升。夢(mèng)到放生蜘蛛;夢(mèng)到放生蜘蛛的時(shí)候就要因?yàn)槟信?，如果男人?mèng)到了蜘蛛就意味著自己的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)受到壞人的監(jiān)視，所以要時(shí)刻小心提防。女人夢(mèng)到放生就預(yù)示著可能會(huì)患有子宮病，因此就要時(shí)刻注意一下身體健康。.夢(mèng)見(jiàn)放生蛇：夢(mèng)見(jiàn)放生蛇：金錢運(yùn)下降。把錢借給朋友，對(duì)方卻將這事忘得一干二凈，又不好意思向?qū)Ψ教崞穑缓米哉J(rèn)倒霉未婚的人夢(mèng)見(jiàn)放生蛇解釋：最近愛(ài)情方面在感情生活上多姿多彩。個(gè)人魅力上漲，您有戀愛(ài)的機(jī)會(huì)，但往往面臨選擇上的問(wèn)題。有伴侶的也要留心抵擋外在的誘惑。男士夢(mèng)見(jiàn)放生蛇：吉。男人夢(mèng)見(jiàn)放生蛇說(shuō)明這段時(shí)間您的運(yùn)氣：運(yùn)勢(shì)走低，凡事以退守為宜，以免徒勞無(wú)功。

2、今天我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)的是鱔魚(yú)放生時(shí)需要注意的事項(xiàng)，大家想要了解的話就跟我們一起來(lái)看吧！

3、前些天后海北沿一處碼頭旁的冰面被人鑿開(kāi)，冰面底下有上百條死鱔魚(yú)，密密麻麻的，讓人看了很心疼。記者下午來(lái)到柳蔭爭(zhēng)渡游船碼頭，二三十平方米的碼頭旁三面浮冰已經(jīng)化開(kāi)，冰面底下就能清晰地看見(jiàn)上百條死鱔魚(yú)，讓人觸目驚心，再往旁邊望去，四五條死鱔魚(yú)就在冰面上，還有幾條正在水里掙扎。

4、把魚(yú)兒放生本來(lái)是積善養(yǎng)德、關(guān)愛(ài)生靈的做法，但面對(duì)著后海北沿一處冰面底下堆積著的上百條死鱔魚(yú)，這不得不讓人感到心疼。那些好心放生的人看到這一幕不知會(huì)有何感想？

5、放生鱔魚(yú)要注意等天氣暖和了再放生，鱔魚(yú)不能適應(yīng)那么冷的天氣，何況是表面已經(jīng)結(jié)冰的河，放生本是好事，但一定要在放生前先了解有關(guān)鱔魚(yú)的生活習(xí)性和環(huán)境，否則只會(huì)把放生變成放死。

6、很多人喜歡吃鱔魚(yú)，所以放生鱔魚(yú)的時(shí)候要選擇一些比較安靜，人少的地方，才不會(huì)在放生后讓別人撈走了。

7、黃鱔為底棲生活魚(yú)類，適應(yīng)力強(qiáng)，在各種淡水水域幾乎都能生存。湖汊、稻田、塘堰、溝渠、池沼、水庫(kù)等靜水水域中數(shù)量較多；水流較緩的溪流、江河緩流處亦有。但深水和流水的水域，卻少有黃鱔定居。喜棲于腐質(zhì)多的水底淤泥中，在水質(zhì)偏酸的環(huán)境中也能很好生活。常鉆入泥底或田堤，堤巖和水邊亂石縫中孔隙內(nèi)營(yíng)居生活。

8、洞穴深隧（洞長(zhǎng)約為魚(yú)體全長(zhǎng)的45-65倍），結(jié)構(gòu)較復(fù)雜（可分洞口、前洞、中間和后洞四部分），有的黃鱔洞穴有三個(gè)甚至多個(gè)洞口。黃鱔用頭部穿泥土?xí)r，動(dòng)作特別敏捷，瞬間即可鉆進(jìn)泥中。黃鱔與蚯蚓穴泥土截然不同，蚯蚓是將穴內(nèi)泥土逐漸排出洞外，而黃鱔是直接鉆入，洞內(nèi)土不向外排，所以，見(jiàn)其穴口大小便知黃鱔有多大。

9、黃鱔棲息巢穴的深度，離地面約30厘米的地方。生活在稻田內(nèi)的黃鱔，大多數(shù)棲息于離田基30厘米的范圍內(nèi)，孔道延伸至田基，只有極少數(shù)棲息在稻田的中間?？椎缽澢喽?，每個(gè)棲息巢穴至少有兩個(gè)出口，兩個(gè)穴口通常相距60-100厘米左右，其中必有1個(gè)出入口在離水面的地點(diǎn)，一個(gè)作為避敵的退路，另一個(gè)則作為巢穴的通氣孔。

10、黃鱔與其他魚(yú)類相比，在歷史進(jìn)化上是較為突出的特殊魚(yú)類之一。它的鰓已基本退化，鰓耙上僅留下一點(diǎn)點(diǎn)痕跡，很早以前已不能獨(dú)立在水中呼吸了。而口腔、喉腔、腸道內(nèi)壁表皮粘膜充滿了毛細(xì)血管，可作輔助呼吸器官。它經(jīng)常豎直前半段身體，吻端伸出水面能直接吸取自然界的新鮮空氣。故在水中含氧十分貧乏時(shí)也能生活。出水后，只要保持皮膚的潮濕狀，可不至死亡。（這對(duì)長(zhǎng)途運(yùn)輸是十分有利的），黃鱔對(duì)光和味的剌激不大敏感。